形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭！
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
人们喜爱谎言，不仅因为害怕查明真相的艰难困苦，而且因为他们对谎言本身具有一种自然却腐朽的爱好。
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
如果民众讲的比上层人物讲的更真实可信，这不必奇怪，因为民众讲话不用担风险。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
舞台上的爱情比生活中的爱情要美好得多。因为在舞台上，爱情只是喜剧和悲剧的素材，而在人生中，爱情却常常招来不幸。它有时象那位诱惑人的魔女，有时又象那位复仇的女神。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美。
讨论犹如砺石，思想好比锋刃，两相砥砺将使思想更加锋利。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
过于求速是作事上最大的危险之一。
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
惯于作假其实只是一种因软弱和不动脑筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。
过于求速是作事上最大的危险之一。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。