19、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
20、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
21、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。
22、自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
23、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼。
24、死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
25、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
26、有为者,譬若掘井;掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
27、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
28、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
29、生,我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
30、以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
31、有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
32、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐;而后人伐之。
33、得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
34、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。至诚而不动者,未之有也;不诚,未有能动者也。
35、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
36、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
37、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。