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佛语录佛语人生 佛语经典语录人生(精选95句)

2022-10-07 13:37:20互联网句子大全手机版

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佛语录佛语人生

1、佛心禅语】 在别人的优势中挺直脊背,坚持自我,任何时候都不骄傲自大,也不妄自菲薄,才是一种正确的肯定自我的方式。

2、佛心禅语】 学佛无须了解无常的道理,如能彻了此理,才能操纵自己的生命,来去自在,通向光明的境界。——证严法师

3、逢师不学去后悔,遇贤不交别后悔,事亲不孝丧后悔,对主不忠退后悔,见义不为过后悔,有财不施失后悔,因果不信报后悔,佛道不修死后悔。《禅门日诵》

4、如今最弱势的不是农民,而是城市里的边缘群体。他们一没有生产资料,二没有职业,除掉微薄的低保金,他们几乎没有任何其他收入。

5、心起瞋恚时,要赶快克制住,不使怒意.怨恨致使口出恶言。所以我们要常常修好身业.守好口业,时时专心统摄意念,绝不犯非法之事。

6、佛心禅语】 任何想要成就一番事业的人,除了必须以务实之心做好每一件小事外,还要有持之以恒的品质,不因为事小而懈怠.放弃。

7、净土为归十方诸刹土,众生.菩萨中,所有法.报佛,化身及变化,皆从无量寿,极乐界中出。《入楞伽经》卷九

8、对我们凡人来说,爱情跟事业.亲情一样,是大事中的大事,爱情甜美,幸福就有了一个重要支柱;爱情苦涩,便一直苦到心底,人生也平添了几分悲剧色彩。

9、对别人的挑衅,不必反应过激怎样应对“恶人”的挑衅?佛日:恶人闻善,故来扰乱者,汝自禁息,当无嗔责。彼来恶者,而自恶之。——《佛说四十二章经》

10、佛心禅语】 生于无生中受生,死于无死中受死。既日无生死,安有受生死者?盖迷却自心,而妄见有生死耳。——《天目中峰和尚广录》

11、无论从事任何事业,持之以恒才有成功的希望。但是,持之以恒的前提是热爱。你真正热爱这项事业,自然乐在其中;如果并不热爱,就难以坚持到底了。

12、如有大石山,高广无缺坏,周遍四方来,磨榨此大地,非兵马咒术,力所能防御。恶劫老病死,常磨榨众生。《杂阿含经》卷四十二,第1147经

13、佛心禅语】 一切有情,皆有本觉真心,无始以来,常住清净,昭昭不昧,了了常知,亦名佛性,亦名如来藏。——《宗教箴言录》

14、一个人要会讲.会写.会听.会看.会想.会笑.会唱.会做……全部都会最好,否则至少也要会得一半

15、佛心禅语】 上来。放下心中的妄念.放松身体.放松心情,没有负担是最舒服的事,人只有无依无求,才能体会到真正的快乐。

16、化瞋恨为爱】佛陀一再教诫我们:要好好调节自心,把瞋恨.怨嫌之心转化为爱心.宽心,时时刻刻宽恕别人,发挥爱念。

17、任何人念佛,阿弥陀佛都在他的心中盖上“南无阿弥陀佛”六字印章,以示“验收合格,准予往生”,永不褪色,永远有效。

18、佛心禅语】 理想勾画得再美,也不如做好眼前的一件小事。做好一件事,便是朝成功迈进了一步。从当下开始,抛却幻想,脚踏实地,一步步为理想而奋斗。

19、平常要多调伏自己的心念,培养正确的人生观。若能降伏“忧烦”的魔军,看淡世间的利欲,得时不贪着,失时无挂碍,这才是步入解脱门。

20、权力不是罪过,富裕不是罪过,贫穷也不是罪过。权力怎么运用,富人的道德取合,穷人的志气长短,最终区分了善良与罪恶。

21、心里放不下,自然成了负担,负担越多,人生越不快乐。计较的心如同口袋,慈悲的心犹如漏斗;复杂的心爱计较,慈悲的心易快乐。

22、满心勇气的能量,不绝望是活着的真义,三生石上旧精魂,赏月吟风英要论;惭愧情人远相访,此身虽异性长存。——唐·圆泽

23、菩萨共他嫌恨,他如法求悔,菩萨恶心不受,为恼他者,犯重垢罪。若无瞋心不受他悔,犯轻垢罪。《优婆塞五戒威仪经》

24、日常待人处事中,要秉持诚正信实的心念,不能自欺欺人.心怀不轨。若能终生抱持“此心即道场”的意念,才得入如来室,学如来行。

25、海盗是许多男人心中的梦想,是许多女人心中的英雄。成为海盗是我年轻时代的梦想之一,我一度将海盗生活想象得非常诗意。

26、若父母不听汝于正法律中正信舍家.无家学道者,我不得度汝出家学道。《中阿含经》卷三十一,《赖咤和罗经》佛言

27、世间原本有许多美丽的东西,只宜远远的欣赏,而不宜去获取的。心若在幼稚.贪婪.愚钝的控制之下,是不懂此中微妙的。

28、火中生莲华,是可谓希有。在欲而行禅,希有亦如是。《维摩诘经》卷中,佛道品譬如粪秽聚,弃着于大道,莲花生其中,香洁而悦意。《法句经·花品》

29、佛心禅语】 时不待人,忽然一日眼光落地,到前头将什么抵拟?莫似落汤螃蟹,手脚忙乱,无汝掠虚说大话处。——《云门文偃禅师》

30、佛心禅语】 贪睡眠.爱闲聊,对所学的东西不感兴趣,做事情懒懒散散.急躁而没有耐心——是导致堕落的重大因素。——《佛陀的格言》

31、一个女人,太四平八稳了,端正得过分,始终是不可爱的!心中有爱的女人是打开的.放松的.全然的,像花儿一样的开放。

32、说什么法?说自然法,一切皆属自然,只要以自然之心,做本分上该做的事,接受自然而至的结果,就能从容恬淡地享受自然的快乐。

33、佛心禅语】 不怕地狱,就怕心偏。我们为人处世要光明磊落,内心耿直,行为端 正,这样才能有光明的前途。

34、人们常说,心有多远,我们就能走多远,我们始终相信,有一种力量可以决定行程的长短,这种心灵的力量就来自慈悲心的修养与升华。

35、众生与人生】人若能发挥功能,才是「人生」;若没有发挥功能,就是「众生」。众生」才需要「佛」救济,「人生」就能自救救人。

36、当有慈心于天下,有慈心于佛,人骂不得应,不得恨。持慈心向天下。如狱中有系囚,常慈心相向,人处世间,亦当慈心转相怜悯。《佛般涅槃经》卷上

37、要评论人吗?要发表不同意见吗?等一等!先问一问我们的心:是不是心平气和?是不是柔软慈悲?若不是,慎开其口。

38、通过五戒十善来逐步地淡化和拔除自己的杀生心.贪欲心.嗔恨,心和愚痴心,相应地就增长我们的慈悲心.平等心.智慧心和包容心。

39、过去的不可得,未来的还没有到,当下也是当生即灭。就要在这当生即灭的时候,抓住当下这一念,面对世间.面对烦恼.面对生死。

40、佛教不仅仅属于佛教徒,佛教属于一切信仰佛教和不信仰佛教的人。佛教是真正的公益,是超过阳光.空气.水的公共资源.公共利益。

41、如人见瓶,以无水故空,如是五阴之中,不见有人故空。又如瓶体非实,是假名有,如是五阴之中,不见有五阴故空。(古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十四

42、要有修道人的气度与涵养,不可说话粗鲁.尖锐,不可行事急躁.傲慢,坏人信心。少说无益的话,多提起正念,同道或僧信之间,不谈说或抱怨僧团之事。

43、佛心禅语】 问:“如何保任?”师日:“任性逍遥,随缘放旷。但尽凡心,别无圣解。”——《龙潭崇信禅师》

44、譬如路旁树,暂息非久停,车马及妻儿,不久皆如是。譬如群宿鸟,夜聚旦随飞,死去别亲知,乖离亦如是。《佛说无常经》

45、修行,就是要让修行与生活保持零距离.没有距离,那就是“在生活中修行,在修行中生活”,“生活禅,禅生活”。

46、人生的道路,不一定起步就辉煌。起步的时候,往往仝很艰难,但是只要制心一处,一切都可以创造,一切都可以改变。

47、佛法是心法,不是脑法,故仅靠大脑思维.推理.记忆.分别不能契人佛法;必须用心,成为心的需要.心的渴求.心的本能。

48、“宁静致远”,是怎样的“远”?这个“远”字中,可以包含正直.慈悲,可以淡泊.可以超脱,可以修炼得道.可以出人头地。

佛语经典语录人生

1、人生,有时候需要沉淀,也需要历练。要有足够的时间去反思,也要有足够的阅历去成长,这样才能让自己变得更完美,更睿智,更具有成熟淡然的魅力。

2、佛心禅语】 世间熙攘喧嚣,因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静,不时从热闹的俗世中退回来,调和内心,就能在纷扰中安顿自己。

3、如人梦中说梦,所见种种自性,如是所说梦境自性,都无所有,何以故?善勇猛,梦尚非有,况有梦境自性呵说?《大般若经》卷五九六

4、禅意人生之中,施比受往往能获得

5、佛心禅语】 无常是苦,欲望是苦,身处安逸也是苦,只是人们只顾追求和享乐,而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

6、佛教的真理犹如明灯,将遣除一切众生的无明,并启迪心灵的智慧。跟着真理的脚步,让我们来一趟菩提之旅吧!这一定是一个寂静与安详的旅程。

7、如果我们像禅门说的调息.调身.调心,慢慢调伏像野马.像猴子的这颗心,令它柔软,人生才能活得更快乐.更长久。

8、在生活中,那些以自我为中心.时常哀叹自己不幸的人,总是最苦恼的人;而那些以他人为中心.时常关注他人的不幸并乐于帮助的人,往往是快乐的人。

9、释迦牟尼佛终生修习慈悲并体现慈悲,佛陀出家即是因为慈悲心,在其传法度人的一生中,他的慈悲心就象是环绕周身的清新空气,从来不曾远离世间所有的生灵。

10、佛家禅语:布袋与尚:我有一布袋,虚空无挂碍。展开遍十方,入时观自在。一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼少,问路白云头。

11、佛心禅语】 希望的源头不是梦想,而是现实希望不是奢望,希望是对自我的清晰定位,奢望则是一种看不清自我的盲目自大。

12、学佛要注重道与理,关心人及事。能以众人为重,不计个人得失,在日常人事中自我磨练,以毅力.勇气突破障碍,才是真正学佛的精神。

13、佛心禅语】 我未曾见闻,慈悲而行恼,互共相嗔恚,愿生阿弥陀。若人如恒河,恶口加刀杖,如是皆能忍,则生清净土。(《诸法无行经》)

14、生命只有数十年,慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙,要留下美的回忆与爱的教育给他们,这就是史迹的慧命常存。

15、佛心禅语】 人只有在生活的时空之中,当下接纳自己,把生活本身当做目的,不要为了追求物欲而把生活变成手段,这样才会发现生活的妙悦。——郑石岩

16、莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成。莫轻小善,以为无福,水浦虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。《法句经》卷上,恶行品

17、佛心禅语】 我们生命的所有感受,百分之九十九是不正确的。因为不正确,才使我们的心不安宁,使我们生活得矛盾.无奈,很乱.很苦。——耕云先生

18、粒米成箩——将一小粒.一小粒的米集合起来,就可积成一箩米;如果因一粒米小而轻视它.漏掉它,怎能积成一箩的米?

19、人人应该自谦,在一个团体中生活,才能培养“和”的气氛。不要自认为事事比人能干而耀武扬威,败坏了修善的形象,也破坏了别人对己身的观感。

20、佛法难闻,虽然号称佛法的书很多,但其实多是人天法,尚非声闻.缘觉之法,何况佛法。“外道相善,乱菩萨法”,于今犹是。

21、如何让别人相信?也是要“缩小自己,放大心胸”,将自己缩到最小,小到放在别人眼底决不会刺眼,还能钻到他的心中,获得他人的信任。

22、古风基地】以红尘为道场,以世味为菩提,生一炉缘分的火,煮一壶云水禅心,茶香萦绕的相遇,熏染了无数重逢。

23、私心是心灵的包袱,是人性的原始背叛。勇敢地抛弃它,你会感到一身的轻松,一生的宽容。只有除去私心,你才会有真正的潇洒人生。

24、孤羊对群狼说,我是和平主义者。群狼大笑:跟你讲和平,那我们吃什么呀?谁让你的肉那么鲜美,你的血跟石油一样诱人而昂贵。

25、疯话之人生语录】真恶人,如同明枪明刀,容易使人躲避。善人,仿佛暗枪暗箭,令人无法提防。以被真恶人骗了或害了的人少,被假善人骗了或害了的人多。

26、习禅者,要在念起之细微处用功,深知起心动念皆是业因。大风起于青 萍之末,欲不被利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐之八风所转,且时时 觉照.念念明了。

27、在佛的眼中,世间的一切事.物.人都在不断变幻,没有一刻停留。万物有生有灭,没有瞬间停留,这也正是佛教中所说的“无常”。

28、真正的平静,不是你静坐可以几个小时不起,而是用一颗平与的心态,看人间万象,听花开的声音,坐亦禅,行亦禅,缘起即灭,缘生已空。

29、有的时候,痛苦和烦恼不是由于得到的太少,而是因为拥有的太多。拥有太多,就会感到沉重.拥挤.膨胀,就会患得患失。

30、哲理小故事】从前有一只猕猴,经常被大人们欺负,然而它却一点办法也没有,于是就把所有的怨恨发泄到了小孩的身上。

31、增进人生幸福之道,不比较不计较,不怨天不尤人,不贪求不嗔怒;不侵犯不推诿,不自卑不懊丧,不邪见不妄心。

32、将放不下的彻底放下,因为这个世界上有许多你想背的东西,重得你背不动。背不动就不要强背,强背的结果,既压垮了自己,也摔碎了对方。

33、佛心禅语】 人为善,福虽未至而祸已远离;人为恶,祸虽未至而福已远离。所 以,在这个世界上没有什么比做一个好人更重要的事了。

34、佛心禅语】 世界上最大的不幸是抱怨不抱怨才能发现被“心魔”遮住的风景,不抱怨才能于生活中找到心灵的安然与幸福。

35、若心体灭,则众生断绝,无所依止。以体不灭,心得相续,唯痴灭故,心相随灭,非心智灭。(古印度)马鸣《大乘起信论》

36、人有二耳.二眼.一口.双手.双脚,此中道理,是要人多听.多看.少说话.多做事。修行贵在身体力行,说一丈不如行一寸。

37、向生灭处究取无生,向差别处体会平等,向烦恼处直认菩提;在世间法上落实佛法,在做人做事中勤修众善,在尽职尽责中广度众生。

38、有人要向我请法——弥陀,我说:“弥陀之法不用请,如同空气,充塞一切处,没有听说请空气的。当下当处呼吸自在,也当下当处念佛自在。”

39、大彻大悟的佛学智慧】欲望使人失败,无私令人成就;烦恼使人痛苦,觉醒令人快乐;执著使人束缚,放下令人解脱;无明使人迷惑,智慧令人证悟。

40、非来变为是,恶来即成善,任何是非皆善解之,则无是非。听到任何是非,要视为修行之增上缘,万万不可堆积在心中长无明草。

41、涅槃与世间,无有少分别,世间与涅槃,亦无少分别。涅槃之实际,及与世间际,如是二际者,无毫毛差别。(古印度)龙树《中论·观四谛品》

42、佛心禅语】 ‘华严经》中有一首偈语:“菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提月现前。”这就是说,如果我们能保持心灵平淡清静,佛性就会自显。

43、为遣妄执心心所外实有境故,说唯有识,若执唯识真实有者,如执外境,亦是法执。(古印度)护法等《成唯识论》卷二

44、尚不能于家庭父母妻子具足时,思立一为人子为人夫为人父之程度,何能出家即证果而普度怨亲耶?《印光大师文钞三编卷二·复卓智立居士书三》

45、外离相为禅,内不乱为定。外若着相,内心即乱;外若离相,心即不乱。禅是思维,亦即定慧,禅之与定,是一非

46、“念佛人”这三个字对一般人来说很平常,但戴在我的头上却成为我的皇冠,得甘露灌顶之位,蒙授记成佛。我喜欢“念佛人”这一顶帽,这顶皇冠。

47、常尊重父母,恭敬而供养。《华严经》卷七十一,入法界品是佛弟子修行孝顺者,应念念中常记父母。《佛说孟兰盆经》