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禅语感受经典语句
1、作百佛寺，不如活一人；活十方天下人，不如守意一日。《佛说骂意经》
2、慈心无害想，不害于众生，心常无怨结，是则升天路。《杂阿含经》卷四十九，第1229经
3、不侵犯众生，是世界上第一乐。南传《佛教格言&乐品第三十二》
4、是故诸佛子，宜发大勇猛，于诸佛净戒，护持如明珠。《梵网经》卷上
5、戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》
6、如爱其子，一切亦然；如爱自身，一切亦然。《大宝积经》卷五十二，菩萨藏会
7、若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。《法句经》卷上，述千品
8、设身有苦，念恶趣众生，起大悲心。《维摩经》卷中，问疾品
9、虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。四十华严卷三十四
10、谓善男子不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒，是名戒具足。《杂阿含经》卷四，第91经
11、不自害，不他害，不两害。《华严经》卷十九，十行品
12、性不妄语。菩萨常作实语.真语.时语，乃至梦中亦不忍作覆藏之语，无心欲作，何况故犯。《华严经》卷三十五，十地品
13、如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走，瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
14、卑门持戒生天上，胜族毁犯堕幽冥，摩登持戒亦生天，仙人破戒人诸狱。四十华严卷十七
15、有戒则有慧，有慧则有戒。戒能净慧，慧能净戒。……如人洗手，左右相须。
16、有苦有难者，当去多关照，人与人之间，相爱互友好。《即兴自说&居士经》
17、戒为道基初人三宝海，以信为本；住在佛家，以戒为本。《菩萨本业璎珞经》卷下，大众受学品
18、佛见众生烦恼患，心苦如母念病子。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
19、世诸世尊，大悲为根本。《大般涅槃经》卷十一，现病品
20、寂静大悲海，出生三世佛。《华严经》卷六十八
21、一切畏刀杖，无不爱寿命，恕己可为喻，勿杀勿行杖。《大般涅槃经》卷十，一切大众所问品
22、以十善道为法园苑，爱乐安住，自住其中，亦劝他人令住其中。《华严经》卷三十五，十地品
23、所有一切诸佛正法，皆以大悲而为导首。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会
24、身一切善行，口一切善行，意一切善行，是名成就威仪行。《舍利弗阿毗昙论&非问分禅品》
25、自己不爱的事情，绝不要强加于人；试想自己受害时，那会是什么感情！（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
26、诸佛如来大悲常转。何以故？诸佛如来不舍一切众生故，于一切时，（来源 ）为成熟一切众生故，当知大悲常起不息。《大宝积经》卷三十九，菩萨藏会
27、如诸众生及草木，一切生长咸依地，世及出世诸善根，皆依最胜尸罗地。四十华严卷十七
28、如何是向上？只有个放下。（明）憨山《梦游集》卷五十一
29、虽舍小杂乐，当得清净大乐；舍颠倒虚诳乐，得实乐；舍系缚乐，得解脱乐；舍独善乐，得共一切众生善乐。（古印度）龙树《大智度论》卷八十五
30、慈者即是众生佛性。……慈即大空，大空即慈。慈即如来。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
禅语感受经典语句(二)
1、菩萨摩诃萨护持禁戒亦复如是：如彼渡人，护惜浮囊。《大般涅槃经》卷十一，圣行品
2、如护自身命，护戒亦如是。《大日经》卷二，入曼荼罗具缘真言品
3、欢喜是佛教真理的本质，欢喜是佛法修行的精髓。能知觉到欢喜，进而能够创造欢喜，散布欢喜满人间，这就是人性的开发，人类素质的提升。（当代）星云《佛光教科书》
4、持戒恒端严，破戒常丑陋。《天请问经》
5、佛言：我哀悯汝等诸天.人民，甚于父母念子。《无量寿佛经》
6、舍独善乐，得共一切众生善乐。《大智度论》卷八十五
7、所谓淫欲及饮酒，是谓二法无厌足，若有人习此二法，终无厌足。缘此行果，亦不能得无为之处。《增一阿含经》卷九，惭愧品
8、当知是舍，有于三种，何等为三？谓舍烦恼舍.护自他舍.时非时舍。《大宝积经》卷四十一，菩萨藏会
9、若见众生受诸苦恼，当作是念：我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。《杂阿含经》卷三十四，第943经
10、诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。（七佛通戒偈）《法句经》卷下，述佛品
11、但于一法而自勤行，即于一切法如掌中得，何等一法？所谓大慈。《圣法集经》
12、持咒若坏戒，不得上悉地，中品亦不成，亦不成下品。佛于毁戒人，不说咒成就。《文殊根本大教王经》
13、旃檀等诸香，所熏少分限，唯有戒德香，流熏上升天。《杂阿含经》卷三十八，第1073经
14、持.犯之利害持戒者安，令身无恼，夜卧恬淡，寤则常欢。《法句经》卷上，戒慎品
15、了深法界，生大欢喜。《华严经》卷六，如来现相品
16、菩萨摩诃萨人一切法平等性故，不于众生而起一念非亲友想。设有众生，于菩萨所，起怨害心，菩萨亦以慈眼视之，终无恚怒。《华严经》卷二十三，十回向品
17、无所拥护，名为大舍；若不见我.法相.己身，见一切法平等无二，是名大舍。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
18、菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品
19、多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品
20、若优婆塞受持戒已，商贾贩卖不输官税，盗弃去者，是优婆塞得失意罪。……若优婆塞受持戒已，若犯国制，是优婆塞得失意罪。《优婆塞戒经》卷三，净戒品
21、身口及意皆悉柔软，无有轻躁，心常欢喜。《华严经》卷四十二，离世间品
22、伤心难过不要带到明天，更不要挂在脸上让别人看到，影响另0人。《星云大师讲演集》
23、菩萨摩诃萨为众生故，虽在地狱受诸苦恼，如三禅乐。《大般涅槃经》卷十八，梵行品
24、嫉先创己，然后创人，击人得击，是不得除。《法句经》卷下，利养品如果别人幸福美满，自己心中就不舒坦，那是消折自身福泽，自我嫉妒毁灭自身。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
25、毁灭生命，杀.砍.拥.偷盗.说谎.行骗.欺诈.虚伪.与他人之妻同居，荤腥是这些，而不是食肉。《经集》第二品，第二章《荤腥经》
26、每天生活有七诫：诫烟毒.诫色情.诫暴力.诫偷盗.诫赌博.诫酗酒.诫恶口。星云《人间佛教的戒定慧》
27、心马驰恶道，放逸难禁制，佛说切戒行，亦如利辔勒。……若人守护戒，如牦牛爱尾，系心不放逸，亦如猴系锁。《弥沙塞五分戒本》
28、舍离大悲而观无生，是为魔业。《大集经》卷十
29、佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。《四十二章经》
30、不着己乐，庆于彼乐。《维摩经》卷下，菩萨行品
禅语感受经典语句(三)
1、若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇痛苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所须，当知是人能善修慈。《优婆塞戒经》卷七，禅波罗蜜品
2、经常将欢喜.慈悲.荣耀.成就与人
3、真正的盲人是见人好而不欢喜的人。《佛光菜根谭》
4、佛心者，大慈悲是，以无缘慈摄诸众生。《观无量寿佛经》
5、欢喜，随喜以乐为食，如光音天。《法句经》卷下，安宁品
6、令舍其前，亦当舍后，复舍中间，使无处所，乃度生死众患之难。《佛说黑爪梵志经》
7、自行十善道，亦教他行十善道，以无所得故，是名菩萨摩诃萨尸波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品
8、爱人如爱己，率己以随人。四十华严卷十二
9、戒度无极如金刚，不毁不犯无漏失，持心护戒如坏瓶，此名戒度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
10、自见断十恶道，念十善道已，便生欢悦；生欢悦已，便生于喜；生于喜已，便止息身；止息身已，便自觉乐；身觉乐已，便得一一心。《中阿含经》卷四，《波罗牢经》
11、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
12、已舍于重担，不复应更取。重担为大苦，舍住为大乐。《杂阿含经》卷三，第6514
13、技术取财，其过薄少，毁谤贤圣，其罪甚重。《长阿含经》卷十九，《世记经》
14、佛法救世主要之修行，必先之以勇牺牲也。能勇牺牲则有威力，一人拼死，万夫辟易；能勇牺牲则有功德，为众亡己，天下归仰。（民国）太虚《佛法救世主义》
15、胜义悲心为法药之王，对治凡夫一切三毒重病。（古印度）阿底峡
16、见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。…．见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。《华严经》卷十四，净行品
17、大悲是一切诸佛菩萨功德之根本，是般若波罗蜜之母，诸佛之祖母。（古印度）龙树《大智度论》卷二十
18、凡人犯戒有五衰耗，何谓为五？一者求财所愿不遂，二者设有所得日当衰耗，三者在所至处众所不敬，四者丑名恶声流闻天下，五者身坏命终当人地狱。《长阿含经》卷二，《游行经》
19、如慈母养育婴儿，虽复屎尿污身，以深爱故，而不生瞋，又悯其无知，菩萨于众生亦如是。（古印度）龙树《大智度论》卷八十
20、不得妄证人，含人罪法；不得传恶言，转相斗言语，不得中伤人意；勿不闻言闻，勿不见言见。《阿含正行经》
21、于怨亲所都无爱憎，不生二想。四十华严卷二十七
22、譬如大火焚烧人身，人能于中一心制意，端身正行，独作诸善.不为众恶者，身独度脱，获其福德.度世.上天.泥洹之道。《无量寿经》卷上
23、者见他得利欢喜如己，二者自得安乐不乐独受。《优婆塞戒经》卷二，发愿品
24、离诸谄诳心清净，常乐慈悲性欢喜。《华严经》卷七，世界成就品
25、一切众生中，若起于悲心，是名圣种性，得福报无量。《大般涅槃经》卷十五，梵行品
26、以法为乐，以空为乐，法喜.空乐，才是真正的喜乐。世间一切，我们不一定要占有，享有的快乐更甚于占有。《佛光山开山30周年纪念特刊》
27、佛言：毁谤正法及一阐提，或有杀生乃至邪见及故犯禁，我于是等，悉生悲心，同于子想，如罗喉罗。南本《涅槃经》卷三，长寿品
28、譬如长者唯有一子，其子得病，父母亦病，若子病愈，父母亦愈。菩萨如是，于诸众生爱之若子，众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品
29、譬如人毁足，不堪有所涉，毁戒亦如是，不得生天人。《四分律比丘戒本》
30、舍当念舍重担，更莫造新担，担是世间病，舍担第一乐。《增一阿含经》卷十七，四谛品
禅语感受经典语句(四)
1、是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，其福最上第《大般若经》卷十一，随喜品
2、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》
3、见他受苦心战动，处在地狱不觉痛。为诸众生受大苦，是故无胜无有量。《大般涅槃经》卷三十二，狮子吼菩萨品
4、戒斋者，是过去现在诸佛如来为在家人制出家法。《受十善戒经》
5、不要把忧愁传染给别人，不要把烦恼带到床上。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
6、想用谎言欺骗人，实际是欺骗自身；说一次谎话的人，再说真话也不信。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》
7、能灭一切烦恼热，是名尸罗波罗蜜。《华严经》卷三十七，十地品
8、毗尼藏者，是佛法寿，毗尼藏住，佛法亦住。《善见毗婆沙律》卷一
9、禅悦为食，法喜充满。《华严经》卷十四，净行品
10、欢喜悦乐，离诸忧恼。心意柔软，诸根清凉。《华严经》卷二十四，十回向品
11、不求自乐，喜他得乐。《大宝积经》卷五十八，文殊师利受记会
12、凡所施为，一切功德，行恩于人，不望现报，不望生报，不望后报，是名为舍。《佛说未曾有因缘经》卷一
13、大慈大悲，依大方便善巧。《华严经》卷五十，如来出现品
14、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（当代）圣严《108自在语》
15、一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。《华严经》卷四十六，佛不思议法品
16、和颜爱语，其心欢喜。《华严经》卷五十六，离世间品
17、所爱贵重物，内外无贪惜，是故大欢喜，自知当作佛。普慈覆一切，常无瞋恨心，是故大欢喜，自知当作佛。《大宝积经》卷七十九，富楼那会
18、独觉声闻佛乘道，皆因十善而成就，如是思惟不放逸，自持禁戒教他护。《华严经》卷三十五，十地品
19、悲心如善咒，能咒死者还活。（古印度）提婆《大丈夫论》
20、恶律仪者：一者屠儿，二者魁脍，三者养猪，四者养鸡，五者捕鱼，六者猎师，七者网鸟，八者捕蟒，九者咒龙，十者狱吏，十一者作贼，十二者王家常差捕贼。《大方便佛报恩经》卷七
21、戒律中罪虽复微细，忏悔则清净。犯十善戒虽复忏悔，三恶道罪不除。（古印度）龙树《大智度论》卷四十六
22、令一切众生欢喜。《华严经》卷五十四，离世间品
23、人人有爱心，社会多温馨。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
24、一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食！夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉，展转偿命。《佛说师子素驮娑王断肉经》
25、善护于口言，自净其志意，身莫作诸恶，此三业道净。（释迦牟尼佛戒经）《四分戒本》
26、不向一切生灵施暴，无论这些生灵在这世上是强者，还是弱者。《经集》第二品，第十四章《如法经》
27、明人能护戒，能得三种乐：名誉及利养，死则生天上。《四分律比丘戒本》
28、旃檀多香，青莲芳华，虽日是真，不如戒香。《法句经》卷上，华香品
29、它：面对它，接受它，处理它，放下它。（当代）圣严《108自在语》
30、多闻圣弟子离绮语，断绮语，时说，真说，法说，义说，止息说，乐止息说。事顺时得宜，善教善诃，彼于绮语，净除其心。《中阿含经》卷三，《伽弥你经》