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1、父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有叙，朋友有信。《孟子滕文公上》
2、生，我想要的；义，我想要的；两者不能兼得，舍生取义者。
3、威胁泰山超越北海，语人说:我不能，真诚不能。《孟子梁惠王上》
4、孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的儒家大师，
5、同情心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。《孟子公孙丑上》
6、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
7、没有同情心，没有人；没有羞恶的心，没有人；没有辞让的心，没有人；没有对错的心，没有人。
8、诸侯之宝三：土地.人民.政事。珍珠玉者，灾难必然。《孟子》
9、明足以察到秋毫的末端，而不是舆论工资，那么王许就是孟子梁惠王上》
10、古人，得志，泽加于民，不得志，修身见世。达则兼济天下，穷则独善其身。《孟子尽心上》
11、人的相识，相知，相知，知心。
12、仁者如射，射者正自后发。头发不中，不怨胜己，反求诸己。《孟子公孙丑上》
13、自暴者不可信，自弃者不可有为。言非礼义，称之为自暴；我不能居仁由义，称之为自弃。《孟子离娄上》
14、天将降大任，人也必先苦其心，劳其筋骨，饿其体皮，空虚其身，行动乱其所为。《孟子告子下》
15、可欲之称善，有诸已之称信，充实之称美，充实而光辉之称大，大而化之称圣，圣而不知之称神。《孟子尽心》
16、仁人对弟弟也，不藏愤怒，不宿怨恨，亲爱的。《孟子万章上》
17、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。《孟子尽心下》
18、仁，人之安宅也；义，人之正路。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！离娄上》
19、求则得之，舍则失之，求有利于得也，求在我也。求有道，求有命，求无利于得也，求外者也。
20、生也是我想要的，所欲有于生者，所以不为得也。《孟子告子上》
21、死也是我所恶，所恶比死者多，所以病不辟也。《孟子告子上》
22、天油然作云，沛然下雨，幼苗兴起。《孟子粱惠王上》
23、其交也以道，其接也以礼，斯孔子接受。《孟子万章》
24、全心全意地认为，有一只天鹅即将来临，思援弓缴而射，虽然与之俱学.弗若之矣。《孟子告子上》
25、夫志，气之帅也;气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。《孟子公孙丑》
26、离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。《孟子离娄上》
27、不以文害词，不以辞害志；以意逆志为得。《孟子万章上》
28、不能亲，不能为人；不能亲，不能为子。《孟子离娄上》
29、人少，就慕父母；知好色，就慕少艾；有妻子，就慕妻子；仕则慕君，不得于君则热。大孝终身慕父母。五十而慕者，给大舜看。《孟子万章》
30、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
31、诚实的人，天之道也；思成的人，人之道也是如此。真诚但不动的人，不动的人；不诚实，不动的人。《孟子离娄上》
32、棋为数，小数也；如果你不专心，你就不能。《孟子告子上》
33、代之得天下，以仁；它也失去了世界，以不仁。
34、事，哪个大？事亲为大；守，哪个大？守身为大。那些不失身而能事其亲的人，我闻过；那些失去身体而能事其亲的人，我不知道。谁不为事？事亲，事之本；谁不为守？守身，守身。
35、君子有三乐，王天下不和。父母俱存，兄弟无缘无故，一乐也；仰不愧于天，俯不愧于人，二乐也；得天下人才教育，三乐也。君子有三乐，王天下不和。《孟子尽心上》
36、亩房子，树桑，五十人可以穿丝绸。鸡.豚.狗.牲畜，当时70人可以吃肉。100亩土地，不要拿当时，几口之家可以没有饥饿。金乡序教，以孝为义，白人不辜负道路。《孟子梁惠王上》
37、老五老，人之老，幼五幼，人之幼。《孟子粱惠王上》
38、以力服人，非心服也，以德服人，中心悦而诚服。《孟子公孙丑上》
39、胸中正，则是眼睛虚伪，胸中不正，则是眼睛虚伪。听它的话，看它的眼睛，颜庚哉？
40、有前途的人，如挖井；挖井九端不如泉，犹为弃井。《孟子尽心上》
41、人的不足和适也，政治的不足之间也是如此。只有成年人才能格君心之非。君仁不仁，君义不义，君正不正。一个君主是国定的。君仁不仁，君义不义，君正不正，君而国定。《说文》
42、为长者折枝，语人曰：我不能，是不为也，非不能也。《孟子梁惠王上》
43、虽然世界上有易生物，但一天暴露，十天寒冷，没有能生的人。《孟子告子上》
44、如果你相信书，不如没有书。我在《武成》，取二三策。仁人无敌于天下，仁伐至不仁，何其血流杵？尽心下》
45、知其所蔽，淫辞知其所陷，知其所离，知其所穷。《孟子》