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1、不因恶小而为之，不因善小而为之。
2、道教是中国土生土长的固有宗教，经过长期的历史发展而形成的。道教有许多经典的名言格言
3、有事混成，先天地生。孤独，独立而不改变，周行而不殆，可以是天地母。我不知道它的名字，强字之道，强字之大。大说逝，逝，远，反。《老子》
4、指出善良的心，平凡，无好无恶，浩浩荡荡，无陂无偏，极其温柔。是以上不骄，居下不倍，对自己无尤，对人无怨。
5、道以法观为主，如有所生，故称自然。眼见心为动，口则为心言。生死有，不如无为安。圣人之辞章
6、天地不仁，以万物为反刍狗；圣人不仁，以人为反刍狗。
7、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
8、夫形动而心静，神凝而移，无为也。闲居而神扰，恭默而心驰，有为也。无为则理，有为则乱。
9、谷神不死，是玄女.玄母之门是天地根.绵绵若存，用之不勤.
10、大道多歧亡羊，学者多方丧生。《列子说符》
11、发现渊鱼的人不知道，智能隐藏者有灾难。《列子说符》
12、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之初；万物之母。
13、善如水。水利万物不争，处人所恶，所以几乎是道。居善地，心善渊，善良善良，言善信，政治善良，事善能，动善时。夫不争，故无尤。
14、道可道，非常道，名可名，非常名。
15、道可道，非常道，名可名，非常名。无名，天地之初，有名，万物之母。所以，往往没有欲望，以观其妙；往往有欲望，以观其窍。这两个，同谓玄，玄，玄，玄。
16、老子:少私寡欲。为学越来越多，为道日损。损失和损失，以至于什么都不做。什么都不做。(无为而治)
17、希言自然。所以飘风不终朝，突雨不终日。
18、世界上都知道美是美，斯恶已。众所周知，善是善，斯不善已。
19、天之道加其犹张弓！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。人之道不然，损不足以奉有余，人之饥，以上食税之多 。
20、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子泰族》
21、日极则窄，月满则亏。物极则反，命天环流。《管子白心》
22、想要什么就要什么，不需要金丝贿赂，不需要人事意气，不需要酒肉祭祀，不需要巧妙方便。真心归道，无为自成，如心所愿。《太上灵宝升玄内教经》中和品》
23、涤初玄览： 视其原因，观其原因，察其所安
24、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。通玄真经微明》
25、受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不后悔。
26、怜悯之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。(以人为本)
27、诸恶莫作，众善奉行。(善待人民)
28、一切，人最贵。人可以使形无事，神无体，以安静致无，即与道合。《妙经》.《无上秘要》卷五《人品》
29、企业不立；跨者不行；自见者不明；自满者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
30、不尚贤，使民不争；不贵的稀有商品，让人不偷；不见可欲，让人心不乱。
31、治疗，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使人无知无欲。使夫智者不敢为所欲为。为无为，无不治。
32、夫心起于善，善虽未为，吉神已随之而来。或者心起于恶，恶虽未为，凶神也随之而来。
33、多法治多欲。欲多不必祛除，防止断除，使之日损，损之又损，以至于无为。洞神八帝妙精经
34、多言多败，多事多害。训蒙增广
35、人法天地，所以不要在干燥的地方，经常保持安静。安静是世界的正面。真正思考志道，学会安静。(韬光养晦)
36、人有盗而富，富人不一定偷；有廉而贫，穷人不一定廉。《淮南子说林》
37、善如水。水善利万物而不争，处人所恶，所以几乎是道。上士闻道谨而行，中士闻道若存若死。下士闻道笑。不笑不足以为道。
38、故道大，天大，地大，人也大。域内有四大，人居其
39、微旨待事物，恕(推广)自己和人。
40、夫兵，不祥之器，物或恶，所以有道者不在。(和平发展)
41、持而盈之,不如其已.揣而锐之，不能长保.金玉满堂，莫之能守.富贵而骄，自延其咎.成功后，天道就退了。.
42、昆虫草木，不能伤害。(保护生态)
43、是否有相生，难以相成，长短相形，高低相盈，声音相和，前后相伴。
44、道冲而用之或不盈，渊兮如万物之宗。挫其锐，解其纷，与其光，与其尘，湛兮若存。我不知道谁的儿子，象帝之先。
45、天长地久。因此，天地可以长久，因为它不是自生的，所以它可以长生不老。它以圣人为先，以外为先。不是因为它的无私，而是因为它的无私，所以它可以成为它的私人。