一日一禅马研姝着
1、佛心禅语】 生活中若是迎面遇上了阻碍，不必惊慌，也不要躲避。阻碍是一种赐予，它能促使人进步.蜕变.新生。要正视每一道阻碍，心怀感恩地跨越。
2、人心本净，纵处秽浊，终无瑕疵，犹如日明不与冥合，亦如莲花不为泥尘之所玷污。《文殊师利净律经》
3、不可虐待劳工，不可剥削劳力，应该给予劳力公平合理的待遇。
4、人生有烦恼，皆源于人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动荡不安.社会奢靡不振.事业败落.感情破裂，都是因贪.嗔.痴三毒所引起。
5、随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。
6、能制口贼，不贪诸味，赞咏讲说，名为精进；能降身贼，于诸触欲，湛然不动，名为禅定；能调意贼，不顺无明，常修觉慧，名为智慧。
7、生死之间】有生就会有死，因为生的那一天就是死的开头；反过来说，死也就是生的起点。人生多苦，莫过于生.老.病.死。
8、说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁！《彻悟禅师语录》
9、生活禅语】有正念而无欲念，是最好的养生之道。
10、什么也不想，什么也不做，那种万念皆空的感觉，是人生最美的享受。
11、人人有爱心，社会多温馨。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
12、父作不善，子不代受；子作不善，父不代受。善自获福，恶自受殃。《般泥洹经》卷上
13、佛心禅语】 佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为 善，它比与人为善做得
14、世间所有缘分，原本都是寻常的.平淡的。是因为有些故事流转了千年，有些等待辗转了几世，才令人觉得今生的遇见，是多么不易。
15、人的心地就像一亩田，若没有播下好的种子，也长不出好的果实来。
16、是非憎爱世偏多，仔细思量奈我何，宽却肚肠须忍辱，豁开心地任从他。（《五灯会元》卷二）
17、了深法界，生大欢喜。《华严经》卷六，如来现相品
18、当知若诸众生所有苦生，一切皆以爱欲为本。《杂阿含经》卷三十二，第913经
19、物质幸福是低级的.基本的幸福，而精神幸福则是高级的.上乘的幸福。
20、悲即是同情心。能互相宽谅.容忍，表现一分宽心.爱心，即是悲心。最幸福的人生，就是能宽容与悲悯一切众生的人生。
21、慈就是无缘大慈，悲就是同体大悲。尽管这两个字的境界非常高，但如果没有发挥效用，也只不过是个口号.名词而已，所以我们应该彻底加以实践。
22、天子与你官，俸禄由他授。饮食不知足，贪钱得动手。每怀窃贼心，恒张饿狼口。枷锁忽然至，饭盖遭毒手。（王梵志《天子与你官》）
23、有些事，我们不能盖棺定论的事，荣枯事过都是梦，悲喜不惊便是禅，自有人明白好与坏。
24、损财业者，一者耽湎于酒，二者博戏，三者放荡，四者迷于伎乐，五者恶友相得，六者懈堕，是为六损财业。（《善生经》）
25、句禅语一种人生】每有受灾就是福，能投入做帮助人的人，就是“福中福”。
一日一禅马研姝着(二)
1、聪明人看重自己得失之处，智慧人时刻谨守得失之心。粗衣淡饭，皆生欢心，利人利物，平心养心。
2、苏格拉底还说：“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。”
3、所谓的良心，就是将信仰和因果变成了一种现实的自觉和观照力。
4、如果我们在生活中如果能常常抱存欢喜心，便可以接触到慈悲心。如果常常修炼慈悲心，便能得超然的静心。
5、生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。
6、所以，人类行道的目的就是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱枷锁将人性解放出来，做到重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
7、保持心地清净.平等，这就是真正的净士，心净则土净，真正的净土是在心里。
8、空并不是指空空如也.什么都没有，而是指不能永恒.虚幻而难以捉摸，随时变化才是“空”，只有空才是不变的真理，理解了无常，才能放得下心中的执著。
9、人性中蕴藏着一种最柔软.但同时又最有力量的情愫——善良。
10、要结四缘：结人缘，结善缘，结法缘，结佛缘。这就是讲如何发挥人的主动性，推动善因善果的成熟，避免恶因恶果的来临。
11、佛言：我身生于人间，长于人间，于人间得佛。《增一阿含经》卷二十八，听法品
12、世间本无事，庸人自扰之，连“我”都不存在，又何苦执著？放下，忘记，抛却，才是悟到空的途径。
13、天天禅语】心病需要心药医，最好的心药是专心.去除杂念。
14、懒于一事，懒于万事。好易之人，自知非道器矣。（日本）道元《永平初祖学道用心集》
15、一切言行举止能精神统一，心念一致，就是禅定。
16、佛语人生】 这里强调的是因果报应的必然性，看来我们宁可信其有，不可信其无，因为它有益于抑恶扬善。
17、佛心禅语】 自以为聪明的人拥有的只是小聪明。
18、世间万物.宇宙万法，皆有其本具的功能；人本来就有与生俱来的本性良能。
19、人有二耳.二眼.一口.双手.双脚，此中道理，是要人多听.多看.少说话.多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
20、当制五阴，伏意如水，清净和悦，为甘露味。《法句经》卷下，沙门品
21、望空雨宝休夸富，无地容锥未是贫，踏着秤锤硬似铁，八两原来是半斤。（《五灯会元》卷十四）
22、佛心禅语】 名利如井，易进难出，世界上有金钱.有名位.有富贵都不重要，重要的是有欢喜。
23、佛心禅语】 自身犹筑生死狱，世间天等谁能救，故于救度不虚者，皈依三宝佛子行。——妙峰法师
24、出家或有不修善，则不如在家；在家能修善，则胜于出家。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷十
25、又诸菩萨以世出世智，于五明处精勤学时，由遍满真如智多现在前故，速疾证得所知障净。（古印度）无着《显扬圣教论》卷六
一日一禅马研姝着(三)
1、智者能迅速驱散涌起的悲伤，就像风儿驱散棉絮。应该拔掉自己的箭，自己的悲伤.欲望和忧愁。《经集》第三品，第八章《箭经》
2、在生活中，没有功利色彩的善言.善行，总是最让人感动；而且，真诚的善良，如同名贵珍宝一样，将被受者珍藏于心，永久流传下去。
3、度如盲，般若如导。《大般若经》卷一七二，赞般若品
4、大彻大悟的佛学智慧】有辛苦的付出，才有美满的结果成就。
5、欲得不招无间业，莫谤如来正。（唐）玄觉禅师《永嘉证道歌》
6、梦回空有思亲泪，未到西方不是家！（当代）夏莲居《净语》
7、习禅者，要在念起之细微处用功，深知起心动念皆是业因。大风起于青 萍之末，欲不被利.衰.毁.誉.称.讥.苦.乐之八风所转，且时时 觉照.念念明了。
8、看到，生相；听到，生音；摸到，生感；闻到，生味；想到，生觉。
9、若不遇真师匠，唯应读诵大乘，深求至理，不依文解义，不离经穿凿，法法会归自己，处处体认心性，自于真宗，渐堪趋人。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一
10、忍不是最高的境界，能够忍而无忍，才会觉得一切逆境都是很自然的事。
11、如我所得，愿一切众生亦如是得，如我无异。《华严经》卷二十三，十回向品
12、水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。淡然，使人简单；简单，使人快乐。心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。
13、我们若有含毒之心，就要赶紧扫除，以免害人害己，贻祸社会。
14、空灵是禅，含蓄是禅，淡雅是禅，向上是禅，向善是禅。
15、学习佛法，一个最根本的途径就是听闻正法.如理作意.法随法行。
16、禅宗追求大悲无泪.大笑无声，悲与笑都是人的主观情绪，从出生到离世都将与人相伴相随。这也是一种无法摆脱的苦处。
17、喜心即快乐的心，对任何事都想得开.看得破.拿得起.放得下，因此常常保持着内心的愉悦，同时也会设法带给他人愉悦。
18、天天禅语】真诚的爱，是天下与平.亮丽的力量。
19、离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。《中阿含缢》卷三十六，《象迹喻经》
20、一切因缘法，随根欲所行，如其所有愿，得如是果报。《大宝积经》卷五十九，文殊师利授记会于众生田中，下佛种子，是故能令佛种不断。《华严经》卷十八，明法品
21、天见宝庄严，人见为清水，鱼见为窟宅，鬼见为脓血。《顺正理论》卷五十三
22、如人因地跌，还扶而得起，因佛获过罪，亦因佛而灭。《大庄严论经》卷二
23、佛语禅话】付出一分功能，就有一分慧命成长。
24、天天禅语】”志工”是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。
25、慈悲心的一个体现就是宽容，一个人如果不从内心原谅人，就永远活在痛苦中，没有办法与大家和谐相处。