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社会正能量奋斗的句子
1、知足则乐,务贪必忧。一(宋)林逋《省心录》
2、人莫不以其生生,而不知其所以生。人莫不以其知知,而不知其所以知。知其所以知之谓知道,不知其所以知之谓弃宝,弃宝者必离其咎。《吕氏春秋·侈乐》
3、得道者多助,失道者寡助。释义:有德行的人会有很多人支持.帮助他,而没有德行的人却得不到别人的支持.帮助。——《孟子·公孙丑下》
4、凡人之情,慢忽生于故常,狎侮起于畴昔。陈亮:《陈亮集·汉论》
5、新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。——(清)郑燮《新竹》
6、物极则反,数穷则变。释义:事物发展到极点就会向相反方向转化,命运到了尽头就会转变。——(宋)欧阳修《本论下》
7、盖凡有人类,能具二性:一日受,二日作。受者譬如曙日出海,瑶草作华,若非白痴,莫不领会感动;既有领会感动,则一二才七,能使再现,以成新品,是谓之作。故
8、人须于贫贱患难上立得住脚,克制粗暴,使心性纯然,上不怨天,下不怨天,物我两忘,惟知有理而已。黄宗羲:《明儒学案·崇仁学案-》
9、人立志,万夫莫夺。——(明)冯梦龙《醒世恒言》
10、朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。——(晋)陈寿《三国志·魏书·王昶传》
11、尊贤任能,信忠纳谏,所以为安也。一(汉)王符《潜夫论·思贤》
12、治世不一道,便国不必法古。一(战国)商鞅《商君书·更法》
13、今夫飞蓬遇飘凤,而行千里,乘风之势也,探渊者知干仞之深,县绳之数也,故托其势者,虽远必至,守其数者,虽深必得。商鞅:《商君书·禁使第二十四》
14、穷则独善其身,达则兼善天下。一《孟子·尽心上》
15、成事自来输有志,不教勋业镜中看。——(元)王恽《送刘侍御》
16、君子乐天知命故不忧,审物明辨故不惑,定心致公故不惧。若乃所忧惧则有之,忧己不能成天性也,惧己惑之。忧不能免,天命无惑焉。荀悦:《申鉴·杂言下第五》
17、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。——(唐)李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
18、国奢则示之以俭,国俭则示之以礼。释义:国家世俗风气奢华靡废,应当告诉百姓俭朴;国家风气俭朴,应当把礼告诉百姓。一《礼记·檀弓》
19、己欲立而立人,己欲达而达人。释义:想要自己在社会上立足,就要帮助别人立足;想要自己有所成就,就要帮助别人有所成就。一《论语·雍也》
20、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。一(宋)晏殊《蝶恋花》
21、良友结则辅仁之道弘矣。释义:交了高尚的朋友,就可以大力帮助而提高彼此品德。一(晋)葛洪《抱朴子·交际》
22、毁誉悠悠之口,本难尽信,然君子爱惜声名,常存冰渊惴惴之心,盖古今因名望之劣而获罪者极多,不能不慎修以远罪。曾国藩:《曾国藩家书》
23、竹死不变节,花落有余香。释义:竹子死了,节不变;花落了,还留有香味。比喻生命可去,气节不变。——(唐)邵谒《金谷园怀古》
24、无偏无党,王道荡荡。释义:公正没有偏私,国家的政治主张和法制法令就能顺畅推行。一《尚书·洪范》
25、不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有?孟子:《孟子·离娄上》
26、疾之,疾之,万物之师也。为之,为之,万物之时也。强之,强之,万物之指也。管仲:《管子·枢言第十二》
27、慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。一(唐)孟郊《游子吟》
28、豪杰交游满天下,逢凶化吉天生成。一(明)施耐庵《水浒传》
29、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及入之幼。天下可运于掌。孟子:《孟子·梁惠王上》
30、贞操与日月俱悬,孤芳随山壑共远。——(南朝·梁)沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》
31、志足而言文,情信而辞巧。——(南朝·梁)刘勰《文心雕龙·征圣》
32、子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。子温而厉,威而不猛,恭而安。孔子:《论语·述而第七》
33、俭节则昌,淫佚则亡。一《墨子·辞过》
社会正能量奋斗的句子(二)
1、不为穷变节,不为贱易志。释义:不要因贫困而改变节操,也不要因地位低下而改变志向。一(汉)桓宽《盐铁论·地广》
2、安徐而静,柔节先定,虚心平意以待须。管仲:《管子·九守第五十五》
3、村村皆画本,处处有诗材。——(宋)陆游《舟中作》
4、智者不为非其事,廉者不求非其有。释义:聪明的人不做他不应该做的事,廉洁的人不追求他不应该有的财物。——(汉)韩婴《韩诗外传》
5、直如朱丝绳,清如玉壶冰。——(南朝·宋)鲍照《代白头吟》
6、无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。庄周:《庄子·秋水》
7、乃知事贵奋,形势非所拘。——(清)归庄《在韭溪草堂阻风雨不能归主人出元入画杀虎图观之因与诸公同赋》
8、孜孜砣砣,死而后已。一(唐)韩愈《争臣论》
9、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。——(五代·南唐)李煜《虞美人》
10、安危不二其志,险易不革其心。释义:无论安危险易都不改变自己的志向和操守。——(唐)魏征《群书治要·昌言》
11、事强暴之国难,使强暴之国事我易。释义:国家弱小,侍奉人家困难;国家强大,使人家侍奉自己容易。——《荀子·富国》
12、文人之笔,劝善惩恶也。——(汉)王充《论衡·佚文》
13、为草当作兰,为木当作松。——(唐)李白《于五松山赠南陵常赞府》
14、有过知悔者,不失为君子;知过遂非者,其小人欤?一(宋)林逋《省心录》
15、国虽大,好战必亡;天下虽平,忘战必危。——(汉)司马迁《史记·平津侯主父列传》
16、大人者,不失其赤子之心者也。孟子:《孟子·离娄下》
17、精骛八极,心游万仞。释义:精神驰骋于极远之处,心神游览于极高之处。——(晋)陆机《文赋》
18、耐寂,耐烦。一说到耐,尚有苦而难复之意。君子视烦.寂二者非苦境,乃常境也。亦行吾常而已,何耐之可云!刘熙载:《刘熙载论艺六种·处境》
19、人情旦暮有翻覆,平地倏忽成山溪。——(明)刘基《梁甫吟》
20、政者,口言之,身必行之。一《墨子·公孟》
21、岁寒,然后知松柏之后凋也。一《论语·子罕》
22、吾闻之也:有官守者,不得其职则去;有言责者,不得其言则去。孟子:《孟子·公孙丑下》
23、欲知宰相能否,但视天下安危。——(清)申涵煜《省心短语》
24、闭门觅句非诗法,只是征行自有诗。——(宋)杨万里《下横山滩头望金华山》
25、识拔奇才,不拘微贱。释义:识别和提拔那些出类拔萃的人,不应为出身低微卑贱所限制。——(宋)司马光《资治通鉴》
26、玉在山辉,珠存川媚。释义:有美玉在,则高山辉煌壮丽;有珍珠在,则大川妩媚动人。一(宋)陆九渊《祭吕伯恭文》
27、子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。孔子:《论语·雍也第六》
28、由俭入奢易,由奢人俭难。——(宋)司马光《训俭示康》
29、拨乱反正,以宁天下。——(南朝·宋)范晔《后汉书·显宗孝明帝纪》
30、彼言说之势。愚智同学之,士学于言说之人,则民释实事而诵虚词。民释实事而诵虚词,则力少而非多。商鞅:《商君书·慎法第二十五》
31、冰霜历尽心不移。一(明)于谦《北风吹》
32、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!庄周:《庄子·人间世》
33、夕阳芳草本无恨,才子佳人自多愁。——(宋)晁补之《鹧鸪天》
社会正能量奋斗的句子(三)
1、天下之祸,莫大于不足为,材力不足者次之。不足为者,敌至而不知;材力不足者,先事而思;则其于祸也有间矣。韩愈:《韩昌黎文集·守戒》
2、君子深造之以道,欲其自得之也,自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也。孟子:《孟子·离娄下》
3、救寒莫如重裘,止谤莫如自修。——(晋)陈寿《三国志·魏书·王昶传》
4、自古有秀色,西施与东邻。蛾眉不可妒,况乃效其颦。所以尹婕好,羞见邢夫人,低头不出气,塞默少精神。寄语无监子,如君何足珍。李白:《李太白全集》
5、日:小人革面。小人仅可使之革面,已为道化之极。若欲使之豹变,尧.舜亦不能也。归有光:《震川先生集·杂文》
6、立大功者不求小疵,有大忠者不求小过。——(唐)陈子昂《申宗人冤狱书》
7、目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心,整顿风俗,则教化纪纲为不可阙矣。百年必世养之而不足,一朝一夕败之而有余。顾炎武:《顾亭林诗文集·与人书九》
8、日月有常运,志士无安辀。释义:太阳和月亮有其固定的运行轨道,有志之士不要指望有舒适的车子乘坐。——(宋)曾巩《送徐竑著作知康州》
9、宁以义死,不苟幸生。——(宋)欧阳修《纵囚论》
10、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。——《周易·系辞下》
11、政不以利淫,振雷霆之威。释义:管理国家政事不过分追求私利,他的言行就有雷霆般的权威。——(唐)王维《京兆尹张公德政碑》
12、必能状难写之景,如在目前,含不尽之意,见于言外,然后为至矣。——(宋)欧阳修《六一诗话》
13、万古惟有真之一字,磨灭不了,盖藏不了。释义:从古到今,只有真实是磨不掉.掩盖不住的。一(明)吕坤《呻吟语·问学》
14、人患志之不立,亦何忧令名不彰邪!——(南朝·宋)刘义庆《世说新语·自新》
15、不蔽人之善,不言人之恶。——《战国策·楚策一》
16、要除去人生毫无意义的痛苦,要除去制造并赏玩别人苦痛的昏迷和强暴。鲁迅:《鲁迅全集·我之节烈观》
17、学易而好难,行易而力难,耻易而知难。释义:学习容易,学好就困难;做事容易,做好就困难;感觉羞耻容易,真正懂得羞耻就困难。一(清)王夫之《俟解》
18、莫道玉关人老矣,壮志凌云,依旧不惊秋。一(宋)京镗《定风波》
19、文章如面,史才最难。——(唐)孙樵《与高锡望书》
20、闲夜思君坐到明,追寻往事倍伤情。一(唐)元稹《寄乐天》
21、江声不尽英雄恨,天意无私草木秋。——(宋)陆游《黄州》
22、琢雕自是文章病,奇险尤伤气骨多。一(宋)陆游《读近人诗》
23、家中外须讲求莳蔬,内须讲求晒小菜,此足验人家之兴衰,不可忽也。曾国藩:《曾国藩全集》
24、不受虚言,不听浮术,不采华名,不兴伪事。——(汉)苟悦《中鉴·俗嫌》
25、人善我,我亦善之;人不善我,我亦善之。——(汉)韩婴《韩诗外传》
26、号令不虚出,赏罚不滥行。释义:不能发出不切合实际的号令,不能无节制地实行赏罚。——(宋)欧阳修《准诏言事上书》
27、不云乎:五中心无为也,以守至正。魏源:《魏源集学篇》
28、动可以周万物而济天下,静可以崇高节而抗浮云。释义:出仕可以用万物普济天下百姓,归隐可以提高自己的节操而抵御世俗。——(金)元好问《新斋赋》
29、大行不顾细谨,大礼不辞小让。释义:干大事的不必总顾及那些细枝末节,讲大节不要放松对自己小毛病的批评。——(汉)司马迁《史记·项羽本纪》
30、得心应手,意到便成。一(宋)沈括《梦溪笔谈·书画》
31、精感石没羽,岂云惮险艰。释义:射箭时只要精力专注,即使是石头也可以穿入,怎么能说困难可怕呢?一(唐)李白《豫章行》
32、众志成城,众口铄金。释义:万众一心,像城堡一样,坚不可摧;众口一词,可使金属熔化。形容舆论强大的力量。一《国语·周语》
33、瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍。三反昼夜,用师万倍。《阴符经》 励志古语大全
社会正能量奋斗的句子(四)
1、为政,通下情为急。——(明)薛瑄《薛子道论·下篇》
2、上不失天时,下不失地利,中得人和,而百事不废。——《荀子·王霸》
3、百官各处其职,治其事以待主,主无不安矣。以此治国,国无不利矣;以此备患,患无由至矣。——《吕氏春秋·圜道》
4、善政者恤民之患,除民之害也。释义:善于治理国家的人,总是体恤民众的忧患,消除民众的祸害。一(三国·魏)桓范《世要论·兵要》
5、少不勤苦,老必艰辛;少能服劳,老必安逸。一(宋)林逋《省心录》
6、皆有可也,知愚同;所可异也,知愚分。孰同而知异,行私而无祸,纵欲而不穷,则民心奋而不可说也。荀况:《荀子·富国》
7、感者性之神,性者感之体。惟屈伸.动静.终始之能一也,故所以妙万物而谓之神,通万物而谓之道,体万物而谓之性。张栽:《张载集·正蒙·乾称篇第十七》
8、守道而忘势,行义而忘利,修德而忘名。——(宋)苏轼《文与可字说》
9、曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——(唐)元稹《离思》
10、风吹窗帘动,言是所欢来。一(南朝)乐府民歌《华山能》
11、思理为妙,神与物游。——(南朝·梁)刘勰《文心雕龙·神思》
12、常勤精进,譬如小水长流,则能穿石。一(清)翟灏《通俗编·地理》
13、道远知骥,世伪知贤。释义:路途遥远才能知道哪个是千里马,社会风气不好时才能知道谁是贤能之人。一(三国·魏)曹植《矫志诗》
14、欲人不知,莫若不为;欲人不闻,莫若勿言。释义:要想不让人知道,最好就是自己不做;要想不让人听见,最好就是自己不说。——(唐)吴就《贞观政要·公平》
15、用人而因众誉焉,斯不欲为治也,将以为名也。释义:任用人只根据众人的称赞,这不是想选贤任能治理国家,而只是想图虚名。一(汉)徐斡《中论·审大臣》
16、夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反乎情,乐也;信行容体而顺乎文,礼也。礼乐遍行,则天下乱矣。庄周:《庄子·缮性》
17、乌集之交,初虽相欢,后必相咄。释义:人与人之间以利聚集交往,不以诚相待,开始虽然兴高采烈,但要不了多久必然互相吵闹。一《管子·形势》
18、道不同,不相为谋。释义:信仰观点不同的人,没有共同语言,不能互相商量共事。一《论语·卫灵公》
19、莫愁前路无知己,天下谁人不识君?一(唐)高适《别董大》
20、安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。——(唐)李白《梦游天姥吟留别》
21、敌知兵之将,生民之司命,国家安危之主也。孙武:《孙子兵法·作战篇第二》
22、聪明反被聪明害。——(明)冯惟敏《海浮山堂词稿·醉太平》
23、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。——(唐)王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
24、定意于笔,笔集成文。——(汉)王充《论衡·佚文》
25、东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。——(唐)杜牧《赤壁》
26、以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。-《荀子·议兵》
27、弯弓征战作男儿。一(唐)杜牧《题木兰庙》
28、丹可灭而不能使无赤,石可毁而不能使无坚。一(南朝·宋)颜延之《庭诰》
29、酒逢知己干杯少,话不投机半句多。——(明)佚名《名贤集》
30、草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。一(唐)白居易《放言》
31、人树杨,一人拔之,则无生杨矣。——《战国策·魏策二》