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佛法经典语句人生活哲理
1、佛心禅语】 僧问：“如何是龙华境？”师日：“翠竹摇风，寒松锁月。”——《龙华契盈禅师》
2、“南无阿弥陀佛”是佛与我的共语。一对一的世界里，听不到第二个声音。
3、当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。《楞严经》卷一
4、只是觉得整个尘世都入了禅，一眼千年，隐隐梅香中，无处安放的香魂，消陨于那人的眉眼之间，饶得你嫣然一笑百花迟，霎那惊华。
5、修习佛法并非学聪明，而是要开智慧。智慧由定而生，若能心专念一，从事入理，即能产生智慧。
6、人命危脆，朝夕有变，无常宿对，卒至无期。《法句譬喻经》卷一日夜常迁流，寿亦随损减，人命渐消亡，犹如小河水。《杂阿含经》卷三十九，第1084经
7、有相静虑虽至究竟，然彼等中，无真对治能断生死之本。故为断除生死之本，尚须无相瑜伽。（明）宗喀巴《密宗道次第论》
8、佛心禅语】 培养好自己的气质，不要争面子；争来的是假的，养来的才是真的。一证严法师
9、佛心禅语】 为了表示自己的清高而否认别人的真实面目，断绝与别人的来往，这不是清高而是偏激。
10、如果仅仅因为自己是佛教徒，便片面坚持佛教一定要兴盛，这其实偏离了佛教无我的真精神。如同希望我一家独大，以便获取最大利益一样。
11、是一切法，皆不合不散，无色.无形.无对，一相：所谓无相。《摩诃般若经》卷二十九，七喻品
12、普度的意思就是解救倒悬。“普”是普遍；“度”是从此岸度到彼岸，转苦为乐。
13、菩萨摩诃萨于四大身生药树想，随诸众生须手与手.须脚与脚.须眼与眼.须肉与肉.须血与血.须骨与骨。《集一切福德三昧经》
14、愠于怨者，未尝无怨。不愠自除，是道可宗。《法句经》卷上，双要品
15、佛心禅语】 缺憾的必然性要求我们学会放弃。为了生命中的美好和希望，我们必须放弃那些绝望的情绪.悲观的思想，以及内心的自艾自怜。
16、佛心禅语】 前脚走，后脚放，意即：昨天的事就让过去，把心神专注于今天该做的事上。——证严法师
17、阴阳守衡定律：女人最瞧不起软弱的男人。女人喜欢强悍男人身上的软弱。女人往往是发现了男人不轻易示人的软弱一面后，才会真正爱上这个男人。
18、佛心禅语】 悲哉众生！欲念未除，道根日坏；佛之视汝，将何以堪？（彭二林）
19、内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。
20、天天禅语】有心做事的人，是“事因人做”，不是“因人做事”。
21、以诸法性空，故佛说诸法，皆从因缘起。胜义唯如是。（古印度）龙树《七十空性论》
22、识生变似义，有情.我及了。此境实非有，境无故识无。（古印度）弥勒《辨中边论》卷下
23、佛心禅语】 刘念台云：“易喜易怒，轻言轻动，只是一种浮气用事，此病根最不 小。”
24、天天禅语】理想必须坚持，道德勇气需以毅力向前行，不能停滞。
25、我们能不能拥有一丝笑容，口中能不能要做心的训练，在心中建态来培养自己的清静之心。
26、妻子应体贴与贤淑，一天之后，把家庭琐碎之事料理完毕，尽量不要拿这些小事烦劳丈夫，让丈夫好好休息。
27、随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。
28、当一个人知道迷惑的时候，并不可悲，当一个人不知道迷惑的时候，才是最可悲的。所以人一定要认清自己的面孔，这样才能超然物外，寻求真我。
29、菩提实性是心实性，心之实性即是一切法之实性。《大方广如来秘密藏经》卷下
30、生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。
31、若有贫穷人，无财可布施，见他修施时，而生随喜心。随喜之福报，与施等无异。《过去现在因果经》卷四
32、生活在荆棘丛中的人都是戒备心十足的刺猬，稍稍一动，彼此都被刺得遍体鳞伤。
33、佛心禅语】 阻碍是一种赐予：泥泞才能留下脚印泥泞的路上，才能留下脚印：风雨中的人生，才能达到至高的境界。
34、识神造三界，善.不善五处，阴行而默到，所往如响应。欲.色.无色有，一切因宿行，如种随本像，自然报如影。《法句经》卷下，生死品
35、予人方便，就是待己仁厚。人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。人心如路，越计较，越窄；越宽容，越宽。不与君子计较，他会加倍奉还；不与小人计较，他会拿你无招。
36、所谓念佛，即是让弥陀做我的主人，一切听他，一切靠他，一切围绕他；生活以弥陀为圆心，无论在哪里，生命的弧线永远对准圆心，聚焦弥陀。
37、佛心禅语】 僧问：“如何是佛法大意？”师日：“春来草自青。”——《云门文偃禅师》
38、诸法不起如虚空，犹如电起须臾灭。（古印度）优波底沙《解脱道论》卷十三
39、资助别人的人，一定受到别人的资助。供养别人的人，一定受到别人的供养。礼敬别人的人，一定受到别人的礼敬。礼拜别人的人，一定受到别人的礼拜。南传《佛教格言·贤人品第十六》
40、常修净命，不占吉凶，亦不相人生男生女。《小品般若经》卷六
富有哲理的经典语句
1、福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。
2、诸法如芭蕉，一切从心生，若知法无实，是心亦复空。（古印度）龙树《大智度论》卷八
3、奸邪.恶口人，嫉妒.无反复，此人不可疗，智者之所弃。《增一阿含经》卷二十六，等见品
4、佛心禅语】 宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
5、佛心禅语】 来是偶然，走是必然 来是偶然的，走是必然的。所以你必须随缘不变，不变随缘。
6、一切肉与葱，及诸韭蒜等，种种放逸酒，修行常远离。《楞伽经》卷四
7、行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
8、内外身心一切俱舍，犹如虚空无所取着，然后随方应物，能所皆忘，是为大舍。《黄檗传心法要》
9、人生的苦恼来自人的贪心.嗔怒心。我们平时修福修善就像在造林一样，从埋下种子.发芽，到茁长成一片树林，其间若贪瞋心一起，就如同一把火，会将过去所培养的慈悲心行完全烧光。
10、佛诫罗喉罗颂云：“十方世界诸众生，念念已证善逝果，彼既丈夫我亦尔，何得自轻而退屈！”（五代）延寿《宗镜录》卷七十六
11、学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。
12、有一句话说得好：“学艺不练功，到老一场空。”无论学做什么工作，有关这项工作的知识总是容易掌握，功夫却不是可以学到的，一定要下苦工夫练习。
13、佛语禅话】有正念而无欲念，是最好的养生之道。
14、人医，是守护生命的磐石；人师，是守护慧命的磐石。
15、所谓讲禅话.听禅音.做禅事.用禅心，无非是友善二字，任何人以友善的态度待人接物，都会变成一个有魅力的人，视众生如佛，以平等心待人接物。
16、若对自己有疑，就容易堕落沉沦，迷失人生的方向；对他人有疑，就无法与人建立善缘.成就事业。
17、常在河边走，哪能不湿鞋？要么从此远离河边，要么等鞋干了再去。为了河边的风景湿鞋，宁可湿鞋也要河边的风景，哪个划算？全凭自己掂量。
18、天天禅语】我们要尊重众生的理由有三：-.过去的时候一切众生曾经是父母；现在的时候一切众生是修行的所依助缘；将来的时候一切众生是未来的佛陀。
19、佛心禅语】 被不正确的思想困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚
20、言说别施行，真实离名字，分别应初业，修行示真实。真实自悟处，觉想所觉离。《楞伽经》卷一
21、敌人对敌人，仇怨对仇怨，一方被伤害，报复必更残。《即兴自说·第四弥凯耶品·牧牛人经》
22、佛心禅语】 学道人逐日但将检点他人底丁夫，常一检点，道业无有不办：或喜或怒，或静或闹，皆是检点时节。（大慧禅师）
23、做人固然不应将自我看得太重，但也不要自轻己灵。即使自己只是一颗小螺丝钉，也要注意有没有锁上.锁紧，以便充分发挥功能。
24、佛心禅语】 问：“如何是诸佛行履处？”师日：“青松绿竹下。”——《风穴延沼禅师》
25、王为人中尊，海为江河长，月为星中明，明照无过日。上下维诸方，及一切世间，从人乃至天，唯佛最第《中阿含经》卷四十一，《梵摩经》
26、心存感恩的人，才会朝气蓬勃，豁达睿智，好运常在，远离烦恼。
27、你只要让自己的心萌动着活力，让自己行动起来，自然会得到许多全新的体验，因而对生命和生活充满了热爱之情，并感到由衷的幸福。这便是修心的意义所在。
28、佛心禅语】 水位升高，船身也随着升高；使用的泥土越多，造出来的佛像就越大。
29、一个人身上的能量与磁场，往往决定了他运势的好坏，决定了他事业的成功与否，决定了他与什么人相遇，应该做什么事，住什么样的房，这都是先天与后天能量累积的结果。
30、现在你所看到的你，还不是你，那是经过伪装.包装.改造.定制的你！你的本身已经快要迷失，你看到的是父母眼中的你，同事眼中的你，时代底下的你，真正的你，被隐藏。
31、做一个好人意味着要有一个正确的生活目标和人生理想，要有宏大的愿力。人生的动力和价值就是由此而生的。
32、种族要平等，不可故意挑起族群对立，对少数民族要尊重，对弱势大众要爱护。
33、佛心禅语】 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。
34、每一次灵魂的梳理，都是一次痛苦的阵痛与挣扎。
35、佛心禅语】 改过宜勇，迁善宜速 一日无过可改，即一日无功可造。我们修行，就是要去习气毛病，去 肮脏的思想，现出本有的光明，本来之智慧。
36、由眼识生，三心可得，如其次第：谓率尔心.寻求心.决定心。初是眼识，二在意识，决定心后，方有染净，此后乃有等流眼识，善.不善转。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷一
37、慈悲喜舍，十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。
38、时间与财富】 善于利用时间之人，将会拥有
39、佛心禅语】 轮转生死中，无须臾少息，犹复熙熙如登春台，曾不知佛与菩萨为之痛心而惨目也！（彭二林）
40、普贤十大愿有“广修供养”，是让我们供养诸佛菩萨及众生；但我们却在“广收供养”，贪收贪受信众供养，什么都想要。