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1、关系意味着接触，意味着和他人一起产生一种整体的无界分感。一个人只有在完全抛弃自己.抛弃我的时候才能建立起正确的关系。
2、在克里希那穆提看来，生活中，我们积累了很多
3、比较是暴力的众多名目之一，任何形式的比较，都会导致幻觉及痛苦，而且会使人愈陷愈深.难以自拔。在真正的爱中是没有比较的。许多人将幸福简单地理解为：幸福是比较出来的。
4、无论是政治权威还是信仰权威，背后都充满了暴力。对权威的确立和追随是对自由和领悟的拒绝，所以权威是一个需要被打碎的枷锁。
5、当我们明智地观察痛苦的情形.心理上如何受到痛苦的影响.行动和思想如何受到扭曲的时候，我们才能处理好身体上和心理上的哀伤。一颗超越哀伤.没有受伤的心，才是真正的纯真。
6、智慧无法在书中寻获，无法加以聚集.背诵.或储存，它是对每天人与人之间所发生的种种事故的观察和了解。在这个追逐知识的时代，你可知道，一个人的知识并不能代表他的智慧。
7、要消除绝望，我们先要让绝望从没有希望的定义中解脱出来，这就需要我们先理解希望的含义。
8、我们的世界看上去似乎已经满目疮痍，就像一个硝烟弥漫的战场一样。因为除了刀枪弹炮和血淋淋的战争之外，我们的日常生活中也到处充满着一触即发的战争。
9、面子只是一个虚无的东西，是我们制造出来的意象或形象。基于意象的交往并非真正的交往，只有抛弃已有的意象，消除形象，才能建立正确的关系。
10、我们需要一场不是基于观念的根本性变革。转变不是在将来，它只能在现在，一刻接一刻地。只有从内心真正地做出改变并行动起来，我们才能够获得一个全新的.充满活力的世界。
11、如果心从结论.信仰.经验或知识出发，那么它就会陷入墨守成规和顽固习惯之网。若一开始就带着结论去寻找预设的答案，那么我们就不会有正确的.完全的思考。
12、完全的责任感是对全人类的爱，它所关注的是头脑和心灵的整个行动。只有对整个人类拥有完全的责任感，也就是对全人类的爱，才能从根本上改变社会现状。
13、无论是日常生活中的战争还是枪炮弹药的战争，都是一触即发的冲突。如果想阻止战争，我们必须开始改造自己，因为我们是触发战争的原因。要拥有和平，我们就必须去爱。
14、在克里希那穆提看来，活在这个世上，我们每个人每时每刻都在制造形象，捍卫形象。我们按照那个
15、鲁迅曾经说过：绝望之为虚妄，正与希望相同。从希望到失望，再到绝望，我们的人生似乎就在这个过程中辗转反复着。
16、仇恨产生于缺乏真正的爱，嫉妒和欲望就是仇恨。如果我们的欲望没有得到实现，那么嫉妒.羡慕.鄙视.排斥.怨愤等仇恨的心理就会产生。只有被动地观照和理解，才能消除仇恨。
17、爱与恨不像一枚硬币的两面那样简单——可以一面是爱，一面是恨，所谓爱恨缠绵，即指爱与恨总是交织在一起的，爱的过程中也许带着恨，恨的过程也未尝不可夹杂着爱。
18、在人们的意识形态里，空虚被看做是一种杀伤力极强的情绪病毒。为什么它让人们如此惧怕？要知道这个问题的答案，我们首先要了解空虚的定义。
19、我们正在用文字描述所有的东西．但文字毕竟是一种符号，它或语言都会产生局限和界限。我们只有不执著于文字.停止语言化的过程，才能感知到真实的世界。
20、如果足够敏锐，我们就能够发现生活中的种种混乱和愚昧状态，如果想从根本上改变社会的现状，那么我们要先改变个人的意识。
21、我们大部分人都是为了干预而去批评，即通过批评去灌输我们的理想.性格.个性.看法，决定他人应该走或者不应该走的道路，这就是一种强制他人的暴力行为。
22、如果能够遵从兴趣的引导，清楚什么是自己真正爱做的事，并且为此献上自己的整个生命，那么我们·的心中就没有了矛盾。在这种境界里，我们的存在和行为就完全合一了。
23、责任是我们作为一个完整的人对社会的一种担当，也是我们对他人的爱的表达。
24、生活中，每当遭遇阻碍.挫折时，我们总是不免陷入一种无助.孤独.软弱.哀伤的境地。正如
25、我们往往习惯于听从权威的话，认为依赖某个权成就能得到心灵的解脱。例如，我们希望通过某个权威来帮助自己得到永恒的快乐，但是很少考虑权威背后的那个真相是什么。
26、非议是心神不宁的产物，它是专注和诚实的对立面。兴致勃勃.不怀好意.不辨是非地议论他人其实是对自我的一种逃避。
27、真相和应该怎么样之间的分歧是矛盾的根源，概念和行动之间的间隔也会助长冲突。只有热情和敏感地觉知当下才能停止冲突和矛盾。
28、努力就是获得知识.经验.能力.美德.财产.权力等的过程，它是自我的无止境地实现.扩张.增加，因此它必然会产生冲突。
29、有矛盾，必然有挣扎奋斗，而这种奋斗是破坏.是虚耗。在那种状态中，除了对抗.斗争和
30、任何能活动的东西都必须有空间。我们在生态上.社会上没有空间，我们的心也没有空间。我们没有空间的现实一定程度上造成了暴力。