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1、选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
2、再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
3、把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
4、断舍离，由需要不需要，再到舒服不舒服。
5、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
6、断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
7、断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
8、要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人。我想，成功者就是那些能够真正实践的人。
9、如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
10、所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
11、和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
12、要记住，能够让"总有一天""迟早"付诸实现的没有别人，仅有你自我。
13、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
14、根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
15、所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
16、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
17、把物品这一次元收拾干净了，以往一向阻碍视听的东西没有了，就能够看得更清楚，就能开启通往更深次元的通道。
18、把无法发挥作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自我根本不喜欢的东西，再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自我吗？
19、如果能够认为一切物品都是向地球借来的，就能自然而然地涌出感激与敬畏之情。
20、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
21、在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
22、从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
23、如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
24、如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。
25、要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
26、在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
27、这不是一种留恋，而是一种执念。
28、物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
29、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
30、基本来说，让房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自我否定自卑的能量。
31、不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。
32、收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
33、不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就能够分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递十分深刻的信息。
34、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
35、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。