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禅师名言
1、执著与分别心,都是导致自己和他人受苦的根源。所有人真正渴望着的爱,是慈爱和悲心。
2、所有众生都有权享受安稳,我们应该保护生命和尽量给大家幸福。所有众生,不论两足或四足,泅水的或飞翔的,都有生存的权利。我们不应伤害或杀戮其他众生,更应保护生命。
3、如果在日常生活里修习细察专念,便可以超越生活上的担忧、烦恼和困扰。
4、他看见每个细胞都像是出生、存在和死亡这永无止息的川流里的一滴水。他无法在身体中找到任何一物是永恒不变和有独立个体的。
5、如果我们不是以全然的自我存在,并真实处于当下的话,我们就会错失一切。
6、佛陀说,如果你进食的方式会摧毁你内在的慈悲心,这就像是吃掉你自己儿子或是女儿的肉一样。所以,你吃饭的方式必须要让你内在的慈悲心生生不息。
7、由于能深切了解,一个行者便可以替自己和他人防止痛苦加深。
8、我们应当学会将眼前的人看成自己,自己就是那个人。我们必须洞察所有事情的缘起与相互依存的过程,包括那些已经发生和将要发生的事。
9、如果你想要赚取很多钱,你就必须努力、快速地工作;但如果你生活得很简单,那么你就可以慢慢地、念念分明地工作。为了享受工作,你会如何做呢?
10、在面对别人受苦的情形时,基于慈悲的爱,可以供给我们做出正面反应的能量;而基于执欲之爱,则只会制造多一些焦虑和痛苦。
11、当有人爱你时,你就会显示出更大的自信。
12、第二戒是不偷盗。我们没有权去夺取他人用劳力换来的财产。试图抢夺他人的财物就是破戒。骗取或以欺压手段强取都是偷盗。从他人的血汗劳力图取暴利也是破戒。
13、作为众生之一,人类多少都必定要受苦。不过,那些虔于学习和修行正法的人,是会比其他人少受很多的苦的。这是因为他们具有了解的慧力——他们修行的果实。
14、修行最重要的,是要不停看守着自己的六根,做它们的主人。就是佛陀的大弟子们,也从来不敢在这方面的修行上有半点松懈。
15、每个人也都有自己的困难、恐惧、与担忧。如果我们能看见他人内心的痛苦,我们就可以开始理解他人。一旦能够理解,慈悲就变得可能。
16、我们要在日常生活中培养慈悲心。修习慈悲,我们先对一个人再对另一个人敞开心胸,最后当慈悲无处不在时,无处不是愉悦的生活之地。
17、依觉悟之道,没有了解便不可能有爱。爱就是了解。你不了解便不能去爱。彼此不了解的夫妇,是不会相爱的;不了解的兄弟姐妹也不会互相爱护;父母子女没有彼此了解,也很难互爱。
18、如果我们在日常生活中,被我们的忧虑、绝望、对过去的懊悔与对未来的恐惧所包围,我们就不是自由的人。我们将无法在当下活出自我。
19、世法的空,意指空无恒常与不变的自性,这就是一切法皆空的意思。你们知道一切法都落在变化散灭之中,因此,它们便不可以说是有独立个别的自体。‘空’的意思,是空无自性。
20、我们娴熟于为生活作准备,却并不擅长于生活。
21、你的心会以一种直接、奇妙的方式看好它自己,不再区分主体和客体。喝茶时,饮茶者与茶之间的分别将消失。喝茶变成一种直接而奇妙的体验,这其中,主客体的分别不复存在。
22、你的每一瞥、每一个微笑和每一句话,都能到达宇宙的远方,影响着宇宙中每一个有生命和无生命的存在。每一件事物都与所有其他事物相联系;每一件事物都渗透入所有其他事物之中。
23、美丽的生和灭,正如其他现象一样。与名和利一样,完全无异。只有从禅定中得来的平和、喜悦和自由,才是真正的快乐。
24、佛陀提醒僧尼们不要浪费时间于无聊的闲话、过分的睡眠、追逐名闻利养、贪求欲望、与败德劣品的人在一起以及自满于对教理的浅见。
25、大慈和大悲只会导致快乐和减轻痛苦。它们并不会带来忧伤苦恼。有了慈爱和悲心,生命必会充满平和、喜悦和满足。
道独禅师名言
1、有人说如果以佛教徒的角度,来看实相你会变得很悲观,但悲观或乐观的想法都太简化了真理。
2、名和利不是生命里最重要的东西,了解和爱才是世上最宝贵的。有了解和爱,一切都能成就。
3、慈悲实在是最有效救援行动的能源。慈悲是必要的。慈悲心所产生的苦痛,是一种有能力帮助别人的痛苦。任何不能体会他人痛苦的人,根本不屑为人。
4、人生的确充满苦恼,但也有很多的美好。沉迷于欲乐固然对身心有害无益。如果生活得简单健康,而不被欲念贪求所奴役,你是可以经验到生命的奇妙美好的。
5、大慈或慈爱,是替别人带来欢乐的心量;大悲或悲心,则是替别人解除苦难的胸怀。大慈和大悲都是不求回报的。这种爱,是遍及所有人和众生的。
6、觉知就像太阳,当它照耀在事务上,事物就会转化。
7、他又见到泥土、时间、空间和心识,全都同时存藏在树叶里面。其实在那一刻,整个宇宙都存于那片树叶之内。那树叶的实相简直就是一个奥妙的奇迹。
8、在家众也可以依教奉行而获得同样的快乐。首先,不要为了金钱而过分沉迷于工作,以致影响目前的家庭幸福。你和你家人的快乐是首要的。
9、工作中的一切磨砺,都是你修行的助缘。
10、了解与明白会引致容忍和爱心产生。当每个人都了解别人时,所有的人便都会互相包容,互相爱护。那时候,这个世界就再不会有那么多的痛苦了。
11、缘起法是对诸法的深入观照,以此切入他们真实的本性,洞见他们是整体实相的一部分。了悟实相整体不可分割,无法被切成小块而各自独立存在。
12、所有众生都本具开悟的心性。每个人都存藏着开悟的种子。众生都不用向身外求悟,因为他们本身就含藏着宇宙间的所有智慧和力量。这是佛陀的伟大发现,更是所有众生应该为之庆幸的。
13、阿摩巴离直接望着佛陀的眼睛。佛陀的目光,就如他在望着一片云、一条河或一朵花。她似乎觉得佛陀可以看到她心里深处在想什么。
14、当一个解脱了的人看美,他也同时会看到其中包含着不美的部分。这个人会明白到一切的无常和空性,包括了一切美的和丑的。因此,他不会被美所迷,也不会抗拒丑陋。
15、慈、悲、喜、舍都是深奥美妙的心境,我称它们为四无量心。如你修习它们,你一定会成为他人清新的生命力和快乐的泉源。
16、生命的意义就在每个当下,每个呼吸,和每一步脚下的路。
17、当他有痛苦的感受时,他知道那痛苦感受的存在。但他没有失去他的平和镇定,没有担忧,没有畏惧,更没有怨言。因此,他的痛苦便只是**上的,而不能扩散和扼杀他的整体。
18、当你认识一个人不够深刻的时候,是没法了解他的智慧、德行和果行的高低的。
19、第三戒是不做不道德的性行为。性行为只限于夫妇之间。受持此戒能在家庭里建立互相信任和快乐,同时免除其他人的不必要痛苦。
20、不公平的谴责,随时随地都可能发生,你们不用觉得羞耻。只有当你们不继续精进修行、过清净的生活时,你们才应该真的感到羞愧。
21、佛陀的目光和笑容就是他得到了精神解脱的印证。他再不会被这世界里的任何事物束缚,而他却拥有对别人最多的爱心和了解。
22、看看花,看看蝴蝶,看看树木,看看有着一对富有同情心的眼睛的孩子。你心中慈悲的力量将会改造生命,使它变得更美好。
23、我已清楚看到生命的无常,又知道如果要得到真正的快乐,是不能让自己迷失于欲乐之中的。幸福是从简朴自由的生活而得的。
24、人人都行走在大地上,但是有些人走得像个奴隶,完全没有自由。他们被桎梏在未来或是过去,无法活出生命就在眼前的这个当下。
25、一切法的真性,是超越美丽和丑陋的。美与丑都只是我们心中创造的观念。它们与五蕴是难分难解的。