1、界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。
2、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供养福无边，心中三恶元来造。拟将修福欲灭罪，后世得福罪还在;但向心中除罪缘，名自性中真忏悔。忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪;学道常于自性观，即与诸佛同一类。吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
3、禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。
4、古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。”
5、没有舍、就没有得……!切记……世界是圆的,你怎么对别人，别人就怎么对你……
6、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。
7、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。
8、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。
9、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性;用本无生，双修是正。
10、时光长短，唯心所造。一切苦乐，随境所迁。
11、佛家警示凡人的人生箴言：
12、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。
13、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。
14、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说‘若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦’。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。
15、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心。以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心。以持戒清净自心，以布施解脱自心。
16、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。
17、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
18、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。
19、真如自性是真佛，邪见三毒是魔王;邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂;性中邪见三毒生，即是魔王来住舍;正见自除三毒心，魔变成佛真无假;法身报身及化身，三身本来是一身;若向性中能自见，即是成佛菩提因;本从化身生净性，净性常在化身中。
20、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。
21、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。
22、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。
23、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。
24、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。
25、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。
26、有智不在年高，无智空长百岁。
27、圣之与凡，唯心之垢净而现。六凡心垢故，则现六道善恶罪福等相。四圣心净故，则现威德自在光明赫奕慈容德相。故经云：“菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。”是故苦乐由心，炎凉自我。自心作业，自身受报。唯圣与凡，但问自心可矣。
28、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。