1、一个部分想要往前：一个部份又不愿意往前：一个部份在制造恐惧。
2、并不是要你去撕掉别人的面具。如果他们喜欢活在谎言中，那是他们的选择。你不需要去改造这个世界的任何一个人，如果你能够自我成长就很足够了。
3、透过体位法的练习，我们可以滋养手足四肢和身体的内部，这样细胞就能维持健康。
4、对一个舞者而言，他能够一年之中完全没有练习，仍给出好的演出吗?
5、如果内在的光没有被点燃，那么无论你点着多亮的灯在外面都没有用。当你有了内在的光就不再有恐惧：即便外面一片漆黑，你的光就足够照亮自己的道路。
6、有人指出你的烦恼，指出你的业障和染污的心理，自己还不服气，还不肯改，然后还抱住那习气业力的心理，把它当宝贝。唉!就让你去缠绵吧，反正六道轮回也蛮好玩的，多滚几回，我在那边等你就是。
7、如果不了解膝盖的功能与能力，而强迫膝盖去听从跟随你的头脑，这将会毁损了膝盖。
8、瑜伽能够教你如何再度处于此时此地如何忘掉过去如何忘掉未来如何带着如此的一个强度停留在现在，而使得这个片刻变成无时间性的，使目前这个片刻变成永恒。
9、食物就是那个基础。当你有更多的能量，你就会进入更多的层面，当你充满着洋溢的能量，你才能够达到瑜伽所期望的喜乐状态。一个死气沉沉的人无法达到神性。
10、我非常讶异，我们都非常擅长生产坏思想。
11、一个实行瑜珈练习的身体就像是保持防御力的堡垒，让疾病的攻击势力无法进入身体。
12、女人要对自己好一点，把自己的目光从心爱的男人身上一点，这样很可能就会发现世界气象万千。做旗袍女人也好，做瑜伽美眉也好，你优秀了，你多姿多彩了，才会让男人的眼光聚焦在你身上!
13、只有瑜伽行者能够爱，世俗的人不能够爱，他只能够执着。爱从来不会给你痛苦，因为如果你爱某人，你就爱他的快乐，但是如果你执着于某人，你并不爱他的快乐，你的爱只是出于你的自私，你只是顾虑到你自我中心的要求。
14、敏感度需要稳定度，这必须经由固定的练习来维持。
15、从练习当中被开发出智慧上的敏感度不该抛弃错失，这就是练习必须持续的原因。
16、能控制早晨的人，方可控制人生。一个人如果连早起都做不到，你还指望他这一天能做些什么呢?古人云：一日之计在于晨，一年之计在于春。早上都抓不住，怎么能抓住当天。
17、如果你有一把刀，却不使用它，会发生什么事?它会锈掉，钝掉。
18、在深度睡中眠变得有觉知才是重点。但那些所谓的瑜伽行者却不断地教导你如何倒立，如何扭曲和弯曲你的身体。瑜伽练习变成了马戏团，这是很没有意义的，它已失去了它原本真实的意义。
19、接触瑜伽的行法哲学“断行舍行离行”，把这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿人际关系思考等各个方面。
20、人都是躺在床上死去的，所以睡在床上是危险的吗?
21、疾病是一个攻击性的势力，内在的能量是防御性的力量。
22、我最后的目标则是要让你们在睡觉时都充满觉知，这才是瑜伽的本质。而如果任何瑜伽行者教导你任何其它的东西，那全部都是无益处的。
23、脱掉制约意味着你必须了解目前人类意识打结的情况，这整个瑜伽的过程只不过是去了解那些复杂的结，然后打开它们，脱掉那些制约。
24、你的理智会说，你应该早一点开始做瑜珈，或是，应该继续而且不要在你年轻的时候中断。
25、老实说吧，没有什么脑袋好不好的，是肯用心与不肯用心之故。你把我这句话仔细研究，聪明的人一听就会，就记住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能补拙”这四个字要记住。
26、瑜伽的即时任务是寻找结合—心与身之间，个人与神明之间，思想与思源之间，老师与学生之间，甚至我们自身与不易屈伸的邻人之间的结合。
27、你必须从事一项训练，而透过那个训练，有意识的知识将会像箭一般地穿透进入无意识。透过训练透过瑜伽透过练习，有意识的决定将会进入无意识，当它进入无意识，它才能够有用，否则你将会继续思考一件事，而却继续做完全相反的事。
28、瑜伽的道路非常漫长，因为要将无意识的睡眠转变至有意识的状态，这一路程非常艰辛，它或许需要花上好几世的时间，而且谁知道你到底有没有可能坚持忍耐那么久呢?所以，到最后，瑜伽沦落为一些练习身体姿势的运动。
29、一个想法说：我要开始进行了;
30、学习是种乐趣，而且透过瑜珈的学习可以获得许多。
31、它依你的强度而定，如果你能够了解欲望就是痛苦了解得非常深非常尽致，你将不仅会进入瑜珈，你也将变成一个成道的人，你就达到了目标。
32、以一种瑜伽的姿势坐好几个小时，只是在看着你的呼吸，一个人会变得非常无聊。整个静心的训练就是在帮助无聊。每一件事都在帮助你变得无聊。