韩非名言
1、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。
2、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
3、行贤而去自贤之心，焉往而不美。
4、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。
5、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
6、夫龙之为虫也，柔可狎而骑;然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。
7、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
8、人主之道，静退以为宝。
9、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。
10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。
11、故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。
12、圣人之救危国也，以忠拂耳。
13、事有举之而有败，而贤其毋举之者。
14、故势不便，非所以逞能也。
15、世有不可得，事有不可成。
16、凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。
17、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
18、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
19、饕贪而无餍，近利而好得者，可亡也。
20、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。hTtPs://WWw.WenANdAqUaN.cOM
21、无私贤哲之臣，无私事能之士。
22、非知之难也，处之则难也。
23、人主之患在于信人。信人，则制于人。
24、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
25、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马
26、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。
27、小知不可使谋事，小忠不可使主法。
28、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。
29、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。
30、群臣见素，则大君不蔽矣。
31、以人言善我，必以人言罪我。
32、见而不见，闻而不闻，知而不知。
33、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。
34、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。
韩非名言(二)
1、举世有道，计入有计出。
2、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。
3、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。
4、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。
5、仁者谓其中心欣然爱人也。
6、和氏之璧，不饰以五采。
7、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
8、行贤而去自贤之心，焉往而不美
9、宰相之耳，待天下之心识而后能发。
10、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑。
11、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
12、明君无为于上，群臣竦惧乎下。
13、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。
14、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。
15、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。
16、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。
17、荡而失水，蝼蚁得意焉。
18、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。
19、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。
20、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
21、去其智，绝其能，下不能意。
22、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。
23、滥于文丽而不顾其功者，可亡也。
24、道私者乱，道法者治，不吹毛而求小疵。
25、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
26、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。
27、悬衡而知平，没规而知圆。
28、立志难也，不在胜人，在自胜。
29、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。
30、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。
31、故去喜去恶，虚心以为道舍。
32、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。
33、存亡在虚实，不在于众寡。
34、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。
韩非名言(三)
1、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。
2、人臣挟大利以从事，故其行危至死，其力尽而不望。
3、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。
4、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。
5、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
6、天下难事必作于易，天下大事必作于。
7、行小忠，则大忠之贼也。
8、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。
9、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。
10、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。
11、黄帝有言曰:上下一日百战。
12、时有满虚，事有利害，物有生死。
13、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。
14、说之以厚利，则阴用其言显弃其身矣。
15、虚则知实之情，静则知动者正。
16、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。
17、圣人之治民，先治者强，先战者胜。
18、远听而近视以审内外之失，省同异之言以知朋党之分。
19、千里之马时一，其利缓;驽马日售，其利。
20、禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。
21、数披其木，毋使枝大本小;枝大本小，将不胜春风;不胜春风，枝将害心。
22、舆人成舆，则欲人之富贵;匠人成棺，则欲人之夭死也。
23、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。
24、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。
25、法莫如显，而术不欲见。
26、道在不可见，用在不可知。
27、利莫长于简，福莫久于安。
28、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。
29、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
30、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
31、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
32、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。