1、福之所倚，福兮祸之所伏。
2、上善若水，水善利万物而不争。
3、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
4、巧者劳而智者忧，无能者无所求。
5、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
6、人法地，地法天，天法道，道法自然。
7、道生一，一生二，二生三，三生万物。
8、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
9、古之教人得之者早修，莫待老来铅汞少者。
10、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
11、常道无名，唯德以显之；至德无本，顺道而成之。
12、兵强则灭，木强则折，革固则裂，齿坚于舌而先敝。
13、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
15、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
16、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
17、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
18、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
19、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。出处 WwW.WENAnDaqUAN.COm
21、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
22、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
23、圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
24、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
25、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
26、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
27、天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
28、筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。
29、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
30、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
31、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
32、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的`就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
33、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
道家语(二)
1、祸兮福所倚，福兮祸所伏。
2、自伐者无功，自矜者不长。
3、夫轻诺必寡信，多易必多难。
4、播种有不收者矣，而稼穑不可废。
5、不言之教，无为之益，天下希及之。
6、故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。
8、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
9、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
10、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
11、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
12、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
14、我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
15、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。
16、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
17、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
18、不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语，不溺于音色美食。
19、无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
20、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
21、治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
22、无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其侥。
23、色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
24、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
25、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。
26、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
27、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
28、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
29、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
30、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
31、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。
32、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
33、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。