道教名言名句禅语
1、天地尚不能久，而况于人？
2、自见者不明，自是者不彰。
3、贵以贱为本，高以下为基。
4、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。
5、圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
7、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
8、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
9、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。
10、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
11、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
12、道之费隐不可道，道之发见则可道。
13、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
14、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
15、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
16、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
17、天有所短，地有所长；圣有所否，物有所通。
18、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
19、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
20、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
21、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
22、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
24、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。
25、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。
26、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
27、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
28、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
29、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
30、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
31、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
32、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
道教名言名句禅语(2)
1、其耆欲深者，其天机浅。
2、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
3、临河而羡鱼，不如归家织网。
4、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
5、善吾生者，乃所以善吾死也。
6、知其雄，守其雌，为天下溪。
7、哀莫大于心死，而人死亦次之。
8、日，方中方睨；物，方生方死。
9、播种有不收者矣，而稼穑不可废。
10、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
11、君子思义而不虑利，小人贪利而不顾义。
12、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
13、形不得神不能自生，神不得形不能自成。
14、欲修大道者，理无别诀，无非神界而已。
15、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
16、将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
17、涤初玄览：视其所以，观其所由，察其所安。
18、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
20、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
21、是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
22、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
23、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
24、常胜之道曰柔，常不胜之道曰强。善游者溺，善骑者堕。
25、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
26、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
27、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
28、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
29、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
30、慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。
31、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
32、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。