1、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
2、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
3、己所不欲，勿施于人。——《论语》
4、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
5、有朋自远方来，不亦悦乎！——孔子
6、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明
7、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
8、花经雨后香微淡，松到秋深色尚苍。——袁枚
9、苛政猛于虎。——《礼记》
10、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
11、是可忍，孰不可忍？——孔子
12、君子爱财，取之有道。——《论语》
13、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
14、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
15、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
16、皇皇不可终日。——《礼记》
17、道可道，非常道；名可名，非常名。
18、居处恭，执事敬，与人忠。
19、夫两者各得所欲，大者宜为下。
20、以直报怨，以德报德。——孔子
21、上善若水，水善利万物而不争。
22、学而时习之，不亦乐乎！——《论语》
23、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》
25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
26、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
27、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
28、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
29、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
30、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游
31、道可道，非常道;名可名，非常名。
32、天下万物生于有，有生于无。
33、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮《出师表》
34、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
35、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
36、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原
38、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
39、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
40、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
41、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
42、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
43、巧言乱德，小不忍则乱大谋。——孔子
44、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
45、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
46、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
47、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
48、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
49、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
50、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
51、文武之道，一张一弛。——《礼记》
52、人行，必有我师焉。——孔子
53、物壮则老，是谓不道，不道早已。
54、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
55、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
56、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
57、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
58、道听而途说，德之弃也。——孔子
59、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
60、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
61、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
63、人法地，地法天，天法道，道法自然。
64、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
65、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。
66、道生一。一生二。二生三。三生万物。
67、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
68、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。
69、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
70、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
71、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
72、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
73、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
74、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
75、军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
76、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
77、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
78、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？
79、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
80、民为邦本，本固邦宁。——《书经》
81、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语》
82、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
83、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
84、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
85、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆
86、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹
87、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
88、将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
89、过而不改，是为过矣。——孔子
90、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
91、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
92、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
93、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》
94、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜
95、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
96、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。
97、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
98、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
99、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
100、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。
101、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
102、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
103、辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
104、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
105、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
106、圣人常无心，以百姓心为心。
107、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅
108、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
109、为无为，事无事，味无味。
110、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
111、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——孔子
112、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
113、夫轻诺必寡信，多易必多难。
114、口惠而实不至，怨灾及其人。——《礼记》
115、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
116、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
117、学必求其心得，业必贵其专精。——章学诚
118、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
119、人无远虑，必有近忧。——孔子
120、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
121、言必行，行必果，果必信。——孔子
122、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
123、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
124、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
125、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍
126、学，然后知不足，教，然后知困。——《礼记》
127、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
128、爱之欲其生，恶之欲其死。——孔子
129、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
130、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子
131、君子欲讷于言而敏于行。
132、青春须早为，岂能长少年！——孟东野
133、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
134、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
135、万物之始,大道至简,衍化至繁
136、爱而知其恶，憎而知其善。——《礼记》
137、礼之用，和为贵。——《论语》
138、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
139、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
140、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
141、飘风不终朝，骤雨不终日。
142、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣
143、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
144、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
145、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
146、圣人自知不自见;自爱不自贵。
147、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
148、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
149、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
150、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
151、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
152、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
153、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
154、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。——孔子
155、宠辱若惊，贵大患若身。
156、积土而为山，积水而为海。——《荀子》
157、大道之行，天下为公。——《礼记》
158、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
159、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
160、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
161、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
162、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
163、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……
164、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
165、有则改之，无则加勉。——《论语》
166、江海所以能为百谷王者，以其善下之。
167、当仁不让于师。——孔子
168、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
169、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
170、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
171、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
172、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
173、己欲立而立人，己欲达而达人。
174、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
175、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
176、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
177、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
178、位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。——陆游《病起》
179、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
180、物以类聚，人以群分。——《易经》
181、春花不红不如草，少年不美不如老。——袁枚
182、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》
183、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
184、不言之教，无为之益，天下希及之。
185、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
186、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子
187、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
188、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
189、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
190、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
191、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》
192、士可杀不可辱。——孔子
193、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
194、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
195、君子喻于义，小人喻于利。——孔子
196、星星之火，可以燎原。——《书经》
197、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
198、色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
199、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子
200、民不畏死，奈何以死惧之。