庖丁解牛800字高中议论文

庖丁解牛高中议论文 篇1

画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。

底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍减不去那一瞬间恶的心性。只营“术”，触及不了真正的底色。

底色在于“道”的守护。子干来问政，孔子不答具体指导，只说“慎言慎行”，便已“禄在其中矣”。比从外界试图包装自己更重要的是拥有一颗“洁己以进”的内心，即使是未受恩宠的“犁牛之子”，若是由内生发“骍且角”，山川之神难道会舍弃它吗？心中有对诗词的热爱，没上过中文系的快递小哥也可登顶夺冠；没受过专业写作训练，天天逛菜市场见人杀活鸡活狗，沈从文心中反而激出一股动荡之美，同样作品流芳。“教育就是学过了的都忘记之后，还剩下的那些东西。”底色便如此，与其看重“具有”，不如着眼于“选择”，若是鱼竿在手，钓到鱼也不过是早晚之事。

因此无论人们往“底色”一词上涂上多少颜色，我总还坚定地认为它属于我们自己。知识爆炸的时代，更莫要本末倒置，在知识技能之前，我们首先还有一层心性的底色要涂。只知“术”之底色，只会长成一座美丽的瑚琏，终究是器；有了“道”之底色，才真正世界为我所用，可作翱翔九天的大鹏。

庖丁解牛高中议论文 篇2

施睿思

春节又到啦，我像往常一样，收一了奶奶，外公外婆的红包，三个大大的红包鼓鼓的，连封口都封不上，像一个十岁的小朋友穿了八岁时候的衣服。

给小孩子封压岁钱一直是中国春节的习俗，压岁钱最早出现于汉代，关于压岁钱，民间有一个传说：古时候有种小妖叫“祟”，常在大年三十晚上用摸熟睡孩子的头，把孩子吓成傻子，于是家家户户不敢睡，便有了“守祟”，也就是现在说的“守岁”的习俗。

然后有一家夫妻很宠爱孩子，夫妻俩就给孩子八枚铜钱玩耍，后来孩子睡着了，妈妈就把钱用红纸包着放到枕头边，并且守在孩子的床边守岁，但半夜实在太困还是睡着了，半夜“祟”真的来了，但它还没有触摸到孩子的头就被枕头边的铜钱发出的铮亮的光给吓跑了。第二天，夫妻俩就把半夜铜钱吓走“祟”的事情告诉了大家，一传十，十传百，于是大家都在除夕夜用红纸包着铜钱放在孩子的枕头边，果然“祟”就再也不来了，后来，包红包压“祟”钱就演变成了一个习俗，这个钱也就被叫成了“压岁钱”。出自 wwW.WeNaNDaQUaN.CoM

我们江浙一带的红包总是大大的，一般都是千元起步，但收到大大的红包都没有特别的感觉，我想应该是我没有买东西的需求，家里无论是吃的，用的，穿的，玩的，都非常丰富，一般都交给妈妈存到我自己名字的银行卡里，我可以通过手机上的app看到数额。听外婆说，妈妈小时候的压岁钱都只有一两百，但对妈妈来说，这是一笔巨款，是日常零用钱补充，她会用它买家里没有的东西，或者是渴望已久但外爸外婆不给买的东西，甚至有的时候，压岁钱还会被以“给你存起来等你长大后给你”之类的理由直接没收了。

而外婆的压岁钱就更少了，一般都只有几分一两毛，对他们那个年代的人来说，是极为珍贵的，可以买支铅笔，或者买几颗糖果，买块米糕……在那个年代，这些东西都是很稀缺的，这一毛几分钱还是条件好的人家才给孩子压岁钱，穷人家的孩子就顶多在除夕夜有顿好饭吃就不错了。

我很难想象那个年代，相比之下，我们正处于物质极度丰富的时代。压岁钱是我们中国春节的独特习俗，人们一代又一代传承着这个习惯，寓意着对晚辈的期望与爱护，而从几代人压岁钱的数量与它的用途无不看出我们中国老百姓的生活水平在不断提高，生活也越来越幸福！

庖丁解牛高中议论文 篇3

谈何为体育精神

张博予

有人说：“体育精神就是为了争第一。”其实并不然，“体育”二字虽然没有很早的出现在历史涛河之中，但是体育精神却早已流于世界各地，融于血脉之中。

真正的体育精神是自身敢于力争卓越的勇气，是青春韶华的拼搏韧性。年满十八大九的青春少年，置身于绚丽夺目的游戏中不可开交时，而东京奥运会中65岁高龄夺冠的奥斯卡-斯旺，书写了体育奇坛新的传奇篇章。所以青春，并不是“青春”的代名词，“不服输”才是体育健儿的标签，而且体育精神也不只是“体育”精神，更是融入血液中的倔强与顽强，是面对困难挫折时的永不言弃！

真正的体育精神不是让你学会认输，而是要你学会面对失败，在一次次的跌倒之后重新站起来，拍拍身上的尘土重新投入战斗。刘国梁曾经说过“有时候受点刺激不是坏事，你要是化解得好的话，会让你内心更强大。”面对生活亦是如此，不要向所谓的困难也好、挫折也罢缴械投降，要迎难而上，不要怕输。正如疫情突然袭来，没有人退缩后退，而是默默地告诉自己：“我能行，我能撑得下去！”一批批勇士迎难而上，斩荆披棘，迈过重重阻挠与危险，这，也是一种体育精神。

真正的体育精神是公平的竞争，是君子间和谐的较量。在中国古代“尚武”是中国体育的前身之一，而“武德”等词汇的出现早已说明体育不只是为了取得胜利。道德是个人素养的基础与根本，是行为的约束与规范。因此体育竞技是要讲武德的竞技，体育精神是力求公平竞争的精神。足球场上一名对方球员突然崴脚，面对空防的足球门，本应能轻松得分，却放弃了球权，赢得数万观众的掌声，那是一条美丽的风景线；跑道场上一名选手突然身体不适，却又不愿放弃比赛，依旧留在场上，却只能慢跑，后面的选手并没有超过他而是协助他冲向了终点，那，同样也是一条美丽的风景线……

体育精神并不只是跨越终点，豪取金牌，还是打破自己生理极限的拼搏与热血，更是高尚品德的发扬与传承，让青春之花绽放于世界之林。

庖丁解牛高中议论文 篇4

随着时代快节奏发展的步伐，城市化进程不断加快。鳞次栉比的高楼阻挡了从乡野间吹来的风，四通八达的马路切割了本该遍布金黄的稻田……乡村，仿佛已成过去的记忆。

然而，乡土文化就是人们的精神故乡，灵魂的依托不应该被时代的发展所湮没。

如果说故乡就是那一方小小的生养你的天地，那乡土文化就是在其上蕴含出的精神内涵。故乡是每个人无论身处何方都不会遗忘的情结，而乡土文化就悄然之根在每个人的记忆深处，是一生无法抹除的灵魂印记，镌刻在记忆的每一帧动画里，昭示着某一方自然和人文的环境。以江南为例，那么乡土文化便藏匿在夕阳余晖映照的青石板里，在那临河而筑的粉墙黛瓦里，在马头墙被岁月剥蚀的刻痕里，在乌篷船上漾出的莲花落里……故乡的一砖一瓦、一户一家都蕴含着看不见摸不着，但又真真切切能感受到的乡土文化，作为每个人生命中所自带的标签，它不应该被遗忘，不应被抛弃，而是在等待一个全新的机遇，预备着以一种焕然一新的姿态，重新出现在大众的视野里，重新展露它迷人的、不一样的风采。

如果有人对乡土文化的保护不屑一顾，那一定是因为他不够爱自己的故乡。等长大后尝尽千滋百味，最终发现最难以忘怀的，竟还是儿时故乡的味道。关于对乡土文化的保护，不应成为泛泛之词，光开空头支票，却并不付诸实际行动。其实，我们每个人所能做的，也可以简单寻常。就像90后女孩李子柒，作为一个农村女孩，她利用网络时代最受欢迎的互联网平台，将自己对故乡的爱与理解化为乡土美食、传统工艺等，加入精心制作的短视频，发到网上引起更多人对乡土文化的了解与关注。她所做的仅仅是将文化传播，这也正是我们力所能及的。她将乡土文化与高科技发展完美地糅合在一起，塑造了乡土文化的新生。

汪曾祺曾言：“一个人的口味要宽一点、杂一点，‘南甜北咸东辣西酸’，都去尝尝。对事物如此，对文化也应该这样。”我们也应把局限的视角转向更广阔的天地人生，乡土文化不只在故乡那一隅的街角巷陌，更是在天南海北，在邻里他乡。

保护乡土文化，让它不再成为历史，而是在时代的进步中焕发新生。

庖丁解牛高中议论文 篇5

王雅南

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”春节马上就要到了，可以吃美食、贴春联、放鞭炮……最让我期盼的，就是收压岁钱了。

大年三十晚上，刚吃过年夜饭，我就跑到爸爸妈妈面前，双手拱起，说：“爸爸妈妈新年快乐，祝新年工作顺利，好运连连！”爸爸用手轻轻敲了下我的头，“小财迷，是要红包了吧。”随后掏出一个红包给我，“拿去吧，你的压岁钱，也祝宝贝健康快乐。”我接过红包，手一捏，感觉比去年又厚了不少。“谢谢爸爸妈妈！”说完我就一溜烟跑去爷爷奶奶那边。“呦，乖孙女来了，来来，给你压岁钱，”爷爷奶奶马上递给我一个红包。“谢谢爷爷奶奶，祝你们身体健康，”说完我跪下给他们磕了个头。按照爷爷老家那边风俗，晚辈要给长辈磕头拜年的，爷爷奶奶乐得合不拢嘴。

收完红包，我像拆盲盒一样打开看了看，哇！都是崭新的钞票。我小心翼翼地把红包放到枕头下面，晚上要枕着它们睡觉。这是因为传说以前有一个叫“祟”的怪兽，它会让孩子们生病，过年时候在枕头下放红包，可以吓走它，保佑小孩一年健健康康。

初一早上，我拿出一部分压岁钱交给妈妈，然后说：“剩下的我自己用啦。”妈妈有点惊讶，“你准备怎么用呢？”“先不告诉你们，”我故作神秘地笑了笑。以前，家里经济比较紧张，压岁钱都让爸爸妈妈收走用掉了。这几年，经济条件好起来，爸爸给我办了银行卡，专门用来存压岁钱。今年的红包怎么用，我心里早已有了打算。我先去文具店买了一些文具和盲盒犒劳一下自己，然后就奔去了社区。原来啊，最近我在电梯里看到社区张贴的告示，说是今年的“春风行动”已经开始，这是帮扶救助困难群众的行动，我也想出一份力。到了社区，我拿出钱准备捐款时，爸爸妈妈出现了，原来他们不放心便跟了过来。爸爸妈妈开心地把我搂进怀里，“你做得很对，我们支持你，”然后我们一起把钱投进了捐款箱。

“独乐乐不如众乐乐，”通过自己的压岁钱帮助到了需要帮助的人，让大家生活都好起来，这才是新年最好的祝福。

庖丁解牛高中议论文 篇6

体育精神

张腾文

今天，我们迎来了一个更加注重体育精神的时代，“体育人”、“体育教育改革”等一系列词语逐渐涌出，国家对体育强国建设的不断追求，正显示出体育精神的重要性。“文明其精神，野蛮其体魄”，面对新时代、新形势，我们更需要大力发展体育事业，弘扬体育精神，展现时代风采。

毛泽东曾说：“强壮的，而非体弱的”，他鼓励青年要勇于发展体育事业，强身健体，“身体是革命的本钱”，没有强健的体魄，又谈何完成“二万五千里长征”的英雄壮举？没有强健的体魄，又谈何人生？谈何理想？曾几何时，中国人被西方扣上“东亚病夫”的帽子，而今，我们已告别过去，我们比任何时候都更加注重体育精神，奥运会上冉冉升起的五星红旗，国际赛事上一次次奏响的国歌，无不向世界展示着中华民族的强大国力，展示着中国健儿“为国争光、无私奉献、团结协作、顽强拼搏”的中华体育精神。一个拥有体育精神的人，一定拥有面对困境的强大的精神内核；一个崇尚体育精神的国家，一定是一个拥有文化自信，奋斗拼搏精神气质的国家。国家以体育锤锻体魄、凝聚精神，将我们带向一个更为精彩的世界。

体育精神是坚韧不拔、不断进取的顽强拼搏精神。锻炼改变生活，竞技激发斗志，体育精神让人在困境中怀有希望，从低谷中千锤百炼。著名国乒选手丁宁在一次采访中说：“我热爱乒乓球，并非乒乓球给我带来了多少荣耀，而是在日复一日的艰苦训练中，我感受到了坚持的乐趣。”“艰难困苦，玉汝于成”正是在不断地训练中培养了她坚韧不拔、不断进取的顽强拼搏精神，成就了其不凡的人生。

体育精神是无私奉献、为国争光的家国情怀。从奥运会洛杉矶许海峰射落首金，到中国女排五连冠，苏炳添以9秒83的成绩成为首位闯入奥运百米决赛的中国人，再到跳水、举重、田径等项目屡屡突破，一代代中国体育健儿向世界展示中华健儿无私奉献、为国争光的精神。无数青年也在一次次的凯旋高歌中凝聚奋进的力量，点燃爱国的激情。

“人无精神不立，国无精神不强。”不断发展和弘扬中华体育精神，使其成为当代青年人的精神底色，成为中华民族伟大复兴的精神力量。

庖丁解牛高中议论文 篇7

夏日的雷雨说来就来，如同断线的珍珠，落满大街小巷。抬头，人家屋檐上的便是“大珠小珠落玉盘”。眼光不经意间瞥见墙角一簇不起眼的淡紫色小花，风雨之中，她在挣扎着挺立，雨珠被她的花瓣愈加饱满。

连几天，心情糟透。如山崩一般，作业压得我喘不过气，我企图在遍地的荆棘中寻找落脚点，却被刺得头晕眼花。几个月来，不知多少次，我舍弃了出门玩乐的机会，在家埋头写作业，刷各种难题，可成绩却丝毫不见起色，竞赛一等奖与我无缘。郁闷至极。

我究竟失去了多少，无从得知。一切的时间，一切的精力，一切的娱乐，我还能失去什么？而我又得到了什么？

悄悄溜出房门，在雨中，我独自向前走着，漫无目的，不由得羡慕鲁迅，人家“破帽遮颜过闹市，躲进小楼成一统”，我到哪儿“成一统”？拉低了帽檐，眼光却瞟到了不远处那映入眼帘的淡紫。原来是一簇野花。雨滴接二连三地打在她嫩紫的花瓣上，她不得不弯下身子。一小块泥土夹杂着雨露滚落在她身上，她却轻轻一抖，让那沉重的褐色滑下，留住了那娇小的？石。猛然间，我仿佛看见了她那凝视着苍穹的不屈的眼睛。

啊，或许她并没有别的花卉的福气，被养在花盆里呵护，或许她只是一朵被遗弃在墙角的小花，但这都不重要。她失去了好的环境，但她却拥有了磨炼的机会。想到这儿，我停下了脚步，转身回屋。当我再次面对满桌的练习时，我不再心烦。窗外的雨仍在下着，变得淅淅沥沥。

得失，得失，有得必有失。生活让我失去了玩耍的机会，失去了放松的自幼。但，它必然会给我丰厚的回报，或许不是立刻，但终有。

当我双手接过科学竞赛一等奖的奖状时，当我在掌声中走下讲台时，或许没有人意识到，在我所得的背后，有多少失。

在竞赛的道路上，我一路失去，一路有得，年段第二，多少人无比羡慕，但又有多少人舍得失去？

在雨中，我再次找到了那朵紫色的小花；在雨中，她淡得优雅，紫得芬芳。人生亦如此，在失去的后头，终会结出丰硕的果实，人生会因失而变得丰腴、充实。

这就是所谓“得失”。

庖丁解牛高中议论文 篇8

李雨桐

风，能于炎夏吹走燥热，于酷暑送来清凉，亦能给海滨带来台风，将树木连根拔起，使建筑轰然倒塌；雨，能给旱季带来希望，给草木带来水源，亦能带来洪涝灾害……世间万物都有两面性，我们应该辨证地对待一切事物。

任何事物都有两面性，当你处于危机中时，不要气馁，以积极的心态面对，就会迎来新的转机。爱迪生在发明灯泡前曾失败8000多次，面对一次又一次的失败，他却坦然处之，只一句“我也发现了8000多种不适合做灯泡的材料”一笑而过，转而奋发向上，终成一代大师；著名作家史铁生身患重疾，他却于大不幸中更透彻地感悟人生。他笔耕不辍，完成一部又一部传世之作；断臂钢琴师刘伟因触电失去双臂，不也开始学习用脚代替双手，完成一切生活琐事，还学习用脚弹钢琴吗？

爱迪生的失败给了他诸多经验，失败，于他人而言或许是一次打击，而爱迪生却把它当成一笔财富，使失败于另一面大放光彩，成就了他；史铁生遭受着非人的痛苦，使他从正常人的生活走上了作家之路，这不也是疾病对他的影响与激励吗？独臂钢琴师刘伟若非残疾，可能会作为一名游泳运动员走上体坛，而残疾彻底改变了他的生活轨迹，让他在艺术界发光发热，不也是极好的吗？所以说，当你陷入痛苦中时不要气馁，要知道任何事物都有好的一面，正所谓“祸兮福所伏”。

任何事物都有两面性，于你是幸福的事，对于别人而言也可能是一种灾难。新航路的开辟，于世界，于西欧都有无穷之利，无论是加速经济发展，还是进行社会变革，它都功不可没。而对于亚非拉美地区的人们，这可就是一场大灾难。财富被掠夺，黑人成为奴隶，印第安人被屠杀，这无不让人心痛；科技的发展，汽车行业的繁荣给人们带来了便利的交通，这并不假，而逐年增多的交通事故数量却时刻提醒我们汽车的危害……这样的例子比比皆是，所以，我们应该辨证地对待一切事物。

塞翁失马，焉知非福？任何事物都有两面性，好运也可能会变成厄运。所以我们应该辨证地看待问题，不能只拘泥于事物的某个方面，而要从多个方面辨证地看，才能认清事物的全貌。

庖丁解牛高中议论文 篇9

当第一丝清风吹过，是万物复苏的春；当第一缕阳光洒下，是鱼跃荷开的夏；当第一片落叶吹下，是给五谷丰登的秋；当第一片雪花落下，是凛冽迷人的冬。

四季更迭，时光飞跃。我依稀记得小时候妈妈跟我说的话：“你要是想别人尊重你，你也要尊重别人。”她总把这句话挂在嘴边，但她从来没有跟我解释过尊重的意义。我对“尊重”一直似懂非懂。

正逢班级换座位，这一次我的同桌是班上的优等生。我从坐下的那一刻起，便树立了要超越他的目标。可能是我们从前交集并不多的缘故，他总沉默寡言。通过请教数学问题这一途径，我打破了我们之间的这种沉默。他的解题思路总是清晰简便，我十分敬佩他。因此我总向他请教数学问题。他也成为了我战胜理科路上的得力助手。

一次晚修，我遇到了难以攻破的难题。正想请教时，看见他正在认真思考，我想到他的做题速度较慢，便没有惊扰他。我径直拿起他桌上的数学试卷，打算研究他的解题过程。正当我拿起笔，他便缓缓地抬头，用深邃的目光看着我。良久，他开口：“谁让你不经我同意就拿我试卷的？”我愣住了，想钻研题目的热情，瞬间坠入深渊。我惊慌失措地把试卷塞回给他，拿起笔，低头假装思考，以掩饰我的窘迫。

这份尴尬让气氛变得凝固冰冷。他突然叫住我，我十分不安地望向他，没想到他竟问我：“你刚刚有哪一道题不会？”那一刻，我第一次感觉到教室晚修的静，也是我第一次沉醉在笔划动纸张的刷刷声以及书页翻动的沙沙声之中。

他的解题思路依旧是那么清晰简洁，我回想起妈妈所说的“尊重”，我恍然：尊重就是在碰他人物件时，经过他人允许；尊重就是在他人分享做题思路时，认真倾听。

落叶舍弃了青枝才必有了翩翩起舞的灵动，溪流舍弃了静谧才有了波涛汹涌的宽广，雪花舍弃了高远才有了美不胜收的晶莹。我突然间懂得了妈妈所念叨的尊重。

当我再一次伸出手想拿他试卷，手悬浮在半空时，我犹豫了。我将本想伸向试卷的手，伸向了他的肩膀，轻轻拍了拍：“可以把试卷借我研究一下吗？我有道题不太懂。”他笑着把试卷递给了我，并主动要求帮我讲解题目。

这一次，我真正明白了“尊重”的真谛。

庖丁解牛高中议论文 篇10

力戒奢靡，厉行节俭

赵开来

勤俭节约是我国有着千年悠久历史的优良美德。《朱子家训》有言：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”在物质匮乏的过去，勤俭节约是维持一个家庭的必然要求，更是振兴邦国的强力保证。而在物欲横流的今天，我们是不是就可以放任奢靡之风了呢？当然不是。

诸葛亮曾说：“静以修身，俭以养德。”勤俭节约从不是一个囿于时代的词语，它更是一种精神，是炎黄子孙经久不衰的信仰，带着祖祖辈辈的烙印。就连英国女王伊丽莎白二世都经常对她身边的人说：“节约便士，英镑自来。”女王更是在每晚睡觉前亲自熄掉白金汉宫走廊上的蜡烛。富可敌国的王室尚且如此，我们又有什么理由奢靡浪费呢？

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”因为节俭才会有文景之治，因为奢靡才会有隋唐的灭亡。大到国家，小到个人，力戒奢靡，厉行节俭都值得被时刻铭记。曹操称霸后不忘节俭，王公贵族都被禁止穿锦绣；明太祖朱元璋宴请群臣或给皇后过生日时，只用四菜一汤。奢靡之风一旦兴起，哪朝那代不会灭亡？

而今，为追求“精致”无节制购物；为刷“爱豆”销售量大量购买无用商品；因虚拟世界投入大量金钱；因模仿主播恶搞“挑战”不爱惜身体，这都是现代的奢靡之风。任其蔓延下去，后果不堪设想。

厉行节俭，不只是一句口号，也不是要我们回到一箪食、一瓢饮的生活方式。厉行节俭，离我们并不遥远。我们可以在洗手时将水流关小一点；我们可以一水多用淘米水洗菜，洗衣水冲马桶；我们可以在每次吃饭时践行光盘行动；我们可以少一些物质上的攀比，丰富自己的精神世界……由俭入奢易，由奢入俭难。禁止铺张浪费，适合自己的才是最好的。纸醉金迷的生活只会让我们失去理智，唯有“俭”才能涤荡心灵。

奢靡之风不可取，我们要做到的是勤俭节约。这是一种做事态度，是一种民族精神，从不是空喊口号。新时代的我们，应将节俭内化于心，外化于行。撇去大而无当的浮华，重归克勤克俭的淳朴，生活才能淡而有至味。

庖丁解牛高中议论文 篇11

顺其规律，方得收获

在《庖丁解牛》中，庖丁对于自己高超的技术，大抵是这样讲的：我所修炼的道理超过了技术，顺着牛体的结构，才能将肉脱下。这就启示我们：顺其规律十分重要。

那么什么是《庖丁解牛》中的“因其固然”呢？我们都知道道家学派的代表人物庄子，他所推崇的思想是顺其自然，这与庖丁的“因其固然”是相通的。无非是顺应自然规律，沿着一条路走，顺应牛体的自然结构去解牛。将这事比作一叶小舟吧，若逆着水流向上，很难到达目的地。而如果顺应自然规律，顺着水流飘荡，那样即使你没有桨，也可以离自己的目的地越来越近。这就是“因其固然”，顺着其本来的样子。

为什么我们要像《庖丁解牛》中的庖丁一样顺其自然？鲁迅先生曾说过“这希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，走的人多了，也便成了路”。这便是原因。顺着规律前行如开辟新路，成功的希望也就从渺茫中走来了。倘若这些人们不顺应自然规律，从天上走，那想来也有些忍俊不禁，结果自然是事与愿违。从鲁迅先生的话中我们也可以看出来：只有顺应自然规律，才能得到希冀。物理学家杨振宁先生也说：“顺应自然科学规律是一切物理及任何事物开端的必然要求。”《海的女儿》这篇童话我们可以说读得滚瓜烂熟。故事的主人公小美人鱼正是渴望一双能在陆地上行走的腿而违背了自然规律，没有因其固然，所以才会在七彩的阳光下变成泡影。这便是违背了自然规律，没有做到因其固然，所以要付出的代价。这一切也表明了为什么我们要因其固然，顺应规律办事。

因其固然是否意味着麻木不仁，墨守成规呢？不是的。我们应该学会怎样因其然。首先要合理判断。在因其固然前，我们应先判断什么是“固然”。也就是哪个才是自然规律，若是判断错误，便不能顺应自然规律。其次，灵活运用。辨别了什么是自然规律后，便开始顺其规律。这就不得不提到《庖丁解牛》中庖丁顺应事物的方法：庖丁特意避开大骨，沿着牛肉中的条理。他也告诉我们应该避开锋芒，沿着更加顺畅的那条路走下去。做到这两点便可以做到真正的因其固然。

依乎天理，批大郤，导大款，因其固然。顺应自然条理，避开锋芒，便可以让我们自己也拥有高超的“解牛技术”。

庖丁解牛高中议论文 篇12

常言道：“百善孝为先”。作为“百善”之首的“孝”，从古到今都为人所推崇。推崇“孝道”，使“孝”成为了一种可知、可见、可感的美德，然而这显露于人前的“孝”却变了味。

有些“孝”，是给朝廷看的。上溯汉朝，“举孝廉”是一种颇受推崇的一种选拔人才的方式。统治者顺着“孝顺父母之人必为忠君爱国之人”的思路，将“孝”作为选拔人才的关键，使得“孝”变味了。于是数数然于仕途者，于人前百般尽孝，鸢飞戾天之人，唯父母之命是从，人前的孝敬掩饰了人后的打骂，人前的亲近遮蔽了人后的冷落。

这些“孝”是给朝廷看的。若“孝”成为一种政治筹码，未免太无情了吧？

有些“孝”，是给观众看的。下至当代，“孝”的目的性让人心寒。前不久，一张女孩为老人喂饭的照片令网友直呼“温暖”，那漂亮的少女也被众人称为“最美孝心女孩”，然而，不久之后，人们才知道真相，这是一幕有人策划，有人拍摄，有人表演的场景，其目的性不言而喻。从此“最美孝心女孩”消失了，老人脸上幸福的笑容也褪去了。这种“做”出来的“孝”，刺痛了寻求温暖的观众的心，刺痛了这个社会道德的神经。

这些“孝”，是给观众看的。若“孝”成为一种成名手段，未免太可悲了吧？

这让我想起。“中华小孝子”活动，到底是在发现“孝子”还是在制造“孝子”？

“孝”不应渗透在推选人才的名单上；“孝”不应体现在一张张虚构的照片上；“孝”不应该体现在宣传活动的批量制造中……“孝”，不应给“谁”看！

真正的“孝”，是出自内心的，没有摄像头，瘦弱的姑娘照样可以用板车推着病重的父亲步行百里求医；没有采访者，坚强的女孩照样可以骑自行车穿梭于街道之间为病床上的妈妈攒钱救命……她们默默推着、跑着、哭着、笑着，她们的孝心也许未能撼动天意，却深深震撼了我们每个人的心。

“孝”不是舞台，不是一个可以长袖善舞取悦他人的地方；“孝”是一个舞台，展示人性最初的美丽，少一分功利，少一分利用，多一份真心，多一份责任，才会有大写的“孝”和大写的“人”。

庖丁解牛高中议论文 篇13

吴金兰

爆竹声中一岁除啊，春风又暖入屠苏！最早的压岁钱出现于汉代。也叫压胜钱，或叫大压胜钱，这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品。这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语，如“千秋万岁”、“天下太平”、“去殃除凶”等；背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等

春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱放进红包分给晚辈，相传压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。因此每个长辈都会给每个晚辈一个装着压岁钱的红包。

其实每个长辈的压岁钱不一样多，但他们的心意都是一样重的。如何处置这些压岁钱也成了不少人心中的一个问题。我就有以下几个建议。

可以把这些年收到的所有闲置的压岁钱都存到银行。这样不仅压岁钱不会乱花，还会每年带来一点利息。

新年过后就是新学期，可以买一些用的到的文具，还可以买一些自己感兴趣的名著，学习学累了，就可以拿出来畅读。

十分不提倡挥霍压岁钱，把压岁钱用于游戏充值，买漫画书，买用不到的东西。因为这些压岁钱是长辈的祝福，怎么可以把它用在不该用的地方，这估计也是每个父母收走我们压岁钱的原因吧。

在现在又出现大学提倡学生在寒假期间给父母，长辈，和曾经帮助过自己的人一份“感恩红包”的新民俗。这是中华传统文化的更新与发展，我个人很赞成这种做法，因为在历史上也有晚辈给长辈压岁钱的习俗，这里的岁指年岁，意在祝福长辈健康长寿，其次长辈给予我们祝福，作为晚辈，又有什么理由不给予长辈祝福呢。作为青少年的我们虽然无法给长辈买礼物，但我们可以用通过自己努力的成绩来回报长辈。

如今过年少了不少的年味，喜庆的年俗被人早已遗忘，取而代之的却是网络上一些关于过年习俗的小活动，这年过着过着越不像年了，但压岁钱这年俗中浓重墨彩的一笔却没有被遗忘。希望人们找回有年味的年，因为这是中华传统文化中一颗璀璨的东方之星，是绝无仅有的，作为华夏儿女我们当义不容辞的传承下去，因为这同样是中华传统文化的根。

庖丁解牛高中议论文 篇14

黄静怡

涵养独立品格，拥抱新时代

随着社会经济的迅速发展，青年人的发展问题受到社会的高度关注。正如梁启超所言：少年强则国强，少年富则国富。那么要如何促进呢？

促进自身发展要有独立精神。屈辱的中国近代史告诉我们维护主权必须先独立，否则一切都是空淡。“天眼探空”南仁东，“蛟龙探海”徐芑南教会我们唯有独立的首创精神，才能创造出一片蔚海蓝天。当今国际局势复杂，需要我们培养独立的思辨能力，防止掉入“修昔底德陷阱”。

独立精神在谋求国家、民族和人民发展中显得犹为重要。

如果发展是风筝，那么，独立便是风筝上的线，为我们放飞梦想助力。

走出自己的舒适圈促进自身发展。樊锦诗从北京大学历史系毕业后，毅然选择驻留在敦煌，从事保护和研究工作。并且她一干就是五十年，为莫高窟奉献了自己的青春，被称之为“敦煌的女儿”，她曾这样说道：“我躺下是敦煌，醒来还是敦煌。”由此可见敦煌已经完全注入了她的血液，成为了她的信仰。

名校毕业的樊锦诗本可以从事一份高薪的工作，但她依然选择了走出自己的舒适圈，寻求独立发展。她的事迹与当今社会上的“拜金”，追名逐利的现象形成鲜明的对比。如果人们都选择了舒适安逸，那么社会发展由谁来支撑？这需当代人们的共同努力才能铸就，需要我们勇于挑战，将个人理想注入国家的、民族的、集体的理想之中，在大我中实现小我。这样才能树立正确的人生观、价值观。

促进自身发展需要充分发挥主观能动性，学会独立思考。

《南方晚报》中写过这样一句话：“我们要迎着晨光实干，不要对着晚霞幻想。”任何的成功都不会一蹴而就，是日积月累，这需要我们独立思考，厚积薄发，有顽强的意志力。不忘初心，方得始终。

世界纷扰，需要我们独立自主，拨开云雾，去寻找星月。平时注重量的积累，积极促成质变。从量变到质变是一个发展过程，需要我们正确发挥主观能动性，作出正确的判断和选择，不盲目“跟风”，有自己独立的思考和判断，做出正确的人生选择。这对我们有指导作用。

电影《大鱼海棠》中有一句话：鱼是关不住的，因为他们属于天空。我辈青年应当以梦为马，情系祖国，独立自主寻求发展，走在时代的前列，为实现中国梦蓄力。