骆驼祥子中的京味儿

骆驼祥子中的京味儿 篇1

话说老舍啊，纯纯正正的满族人，可文笔之间却透着满满的京味儿。在《骆驼祥子》这本书里，不说内容，单说那老北京的景色、节日，还有那些风俗就令人神往：

景色——初秋

“太阳平西了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，像一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。河岸北的麦子已吐了芒，矮小枯干，叶上落了一层灰土。河岸南的荷塘的绿叶细小无力地浮在水面上，叶子左右时时冒起些细碎的小水泡。”

初秋的景色有些许萧条，却仍挡不住老北京的有趣与可爱。阳光与小孩做游戏，躲在角楼上，慢慢的，慢慢的消失。北京的夜晚别有一番风韵，清爽的风没入角落，出来乘凉的人摇着蒲扇，与街坊聊着天，小孩子更是闲不住，成群结队地玩耍，好一个热闹的夜晚！

传统——节日

北京是中国的首都，中国的传统节日———春节，这儿也是不大一样的，就连洋车夫的车上啊，也会有些喜庆的颜色，路旁添了些东西：年画，纱灯，红素蜡烛，绢制的头花……都陈列出来，散发着北京特有的“京味儿”。街上的热闹，叫卖的声音，节赏与零钱的希望，好吃的年夜饭，都让孩子们欢喜，盼望。不得不说，在北京过春节，是最有趣，最热闹而又最令人欣喜的。

风俗——美食

过了年，最让人期盼的，便是元宵节了，逛庙会，猜灯谜，吃元宵……看路边的糖人摊，捏糖人的老爷爷一只手捏着一块糖，小心翼翼地吹着气，另一只手从糖块上扯出一条线来，看来他捏的是老鼠，果然过一会儿，一只栩栩如生的小糖老鼠出现在他手里，不愧是北京的传统艺人。在糖人摊的对面，一位叔叔举着插满糖葫芦的棍子，孩子们围在他身边叫嚷，虎视眈眈地盯着他手里的糖葫芦，看看那糖，色泽鲜艳，红得好似要滴出血来，里面的山楂颗颗饱满，看样子就很好吃。

老豆腐也算是北京的特色小吃吧，醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿来，香得使人闭住了气，再加两勺辣椒油，叫人吃了还想再了来一碗。

这，就是老舍笔下的北京；这，就是老北京的景与物；这就是《骆驼祥子》里的“京味儿”。

骆驼祥子中的京味儿 篇2

何梦曈

在假期里，我阅读了《骆驼祥子》这本书。其中吸引我的并不是生动有趣的写作手法和一个又一个引人深思的章节，而是书中深深的“京味儿”。

这本小说最大的特点是独具北京特色的语言，这几乎成了一种标志性的东西，在《骆驼祥子》里更是有淋漓尽致的展现。有凑个块儿八角，一百元便可打住，管饭食叫“嚼谷”；当然，也不乏一些粗俗的言语，如“来吊棒”便是调情之意，称娼主为“老叉杆”。书中诸如此类北京方言俗语数不胜数，这种以北京话为基础的俗白、凝练的文字，极富有市井色彩，充满通俗的趣味。

提到北京话，我们通常会想到“吃了吗，您吶？”、“劳驾”、“回见”、“哥们儿”、“今儿个”这些熟悉的日常用语，北京华已经在不知不觉中融入了大多数人的话语系统、语言习惯，说起这些词儿，感觉特有范儿，带着谱儿，有那么点儿潇洒、随意、自在的意思。从中不难看出京腔或是京片子的一些特点：带有明显的儿话音，爱用象声词，有“稀里呼噜”、“七嚓咔嚓”之类，爱打比方，爱说歇后语，如“羊上树”，“天桥的把式——光说不练”，也有些俏皮话，什么“肝儿颤”、“老头钻被窝”，还有一些词尾读轻声，比如“大爷”的“爷”就读轻声等等……

北京的文化厚重而深邃，又不乏亲切可爱，像铁石一样深深的吸引着我。希望大家可以认真阅读这本书，用心体会书中的京味儿。

骆驼祥子中的京味儿 篇3

刘芮彤

京味儿文学是对北京文化的阐释，是作家、学者们对北京朴素而直观的理解。老舍是京味文学的代表，他创作的小说和话剧成就很高，他写的《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》和《龙须沟》等作品至今都影响深远，它们都是京味儿文学的代表。

特有的方言就是一种京味儿文学，在《骆驼祥子》中出现了很多，比如洋车夫所说的“拉晚儿”，就是指晚上跑夜班车；“杀进腰”就是勒紧裤腰带，打起精神；“车口儿”就是停车处；“嚼谷”就是管饭食的地方。当然，这其中也有不少的粗俗言语，像这样的北京俗语书中数不胜数。这些以北京话为基础的文字极富有市井色彩，充满了通俗的趣味。

《骆驼祥子》中还具有浓厚的地域色彩。如文中的胡同、四合院、大杂院、白塔寺、厂甸以及小酒铺、天桥、茶馆等等都浸透着一种独特的乡土气息。它给人们展现出一种独具个性的人文、社会、历史，处处都与旧时的北京有着不可分割的联系。

巧妙运用北京话可以使文章的语言充满魅力。《骆驼祥子》中的语言让我们能够身临其境的感受到主人公此时此刻的感受。在读《骆驼祥子》的时候，这些儿化音、北京话，让我们身当其境的感受到祥子当时的心情。让《骆驼祥子》增添了一抹厚重的色彩。

《骆驼祥子》这篇文章是沉重的，老舍在文中所用的北京儿话让这篇反映底层人民生活状态的文章更加沉重。

骆驼祥子中的京味儿 篇4

李鹏凯

老舍是公认的语言大师，他的代表作《骆驼祥子》中透露着浓浓的市井气息，言谈举止间都流露着地道的北京味儿。我感受最深的是他们的日常话语间的京味儿。

（一）

“你不用着急，我来是为你好！”侦探露出点狡猾的笑意。赶到高妈把门开开，他一脚迈进去：“劳驾劳驾！”没等祥子和高妈过一句话，扯着他便往里走，指着门房：“你在这儿住？”进了屋，他四下里看了一眼：“小屋还怪干净呢！你的事儿不坏！”

“有事吗？我忙！”祥子不能再听这些闲盘儿。“没告诉你吗，有要紧的事！”孙侦探还笑着，可是语气非常的严厉。“干脆对你说吧，姓曹的是乱党，拿住就枪毙，他还是跑不了！咱们总算有一面之交，在兵营里你伺候过我；再说咱们又都是街面上的人，所以我担着好大的处分来给你送个信！你要是晚跑一步，回来是堵窝儿掏，谁也跑不了。咱们卖力气吃饭，跟他们打哪门子挂误官司？这话对不对？”

（二）

“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”

这两番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。而儿化语“没错儿、一个子儿、兜儿、事儿、这儿、闲盘儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻，使语段充满着浓郁的市井气息，这些都是老舍创造性地运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，平易近人。

像洋夫的“拉晚儿”，又或是“将腰带‘杀进腰’”，亦或是用来表示停车处的“车口而上”，如今虽然随着北京话的逐渐普及，变得潇洒随意自然，但是这些传统的日常用语正在消失，北京话中带着许多歇后语，爱打比方，用了很多的俏皮话，像“肝儿颤”之类的比比皆是，在轻松的语言中叙述了一个拉洋车的车夫的凄惨故事，反衬了当时社会对底层人民的剥削，突出了社会的腐败。在语言中的京味儿的学问，异常之多，依然需要我们去发现挖掘，不断的去探索，才能更好地去运用语言，更好地表达自己要表达的意思，将语言变得更加生动，又充满着浓浓的生活气息，变得通俗易懂，又十分动人。

骆驼祥子中的京味儿 篇5

赖卿舰

京味儿，北京味儿，北京语言的味儿。要评析这玩意儿，对于我这个南方人来说，难度可想而知。

既然我对北京方言了解甚少，那我就另辟蹊径，不如从相声这一块儿入手，这样也许会事半功倍啦！

首先，关注这个“儿”化音，比如：京味儿、内味儿，车口儿，大杂院儿……都是加了“儿”字的，仔细斟酌，推敲，把“儿”字去掉：京味、内味、车口，大杂院。你会发现，去掉了“儿”字，节奏就不再明快了。

还有，有时会在“儿”的后面加上一个轻声的“个”，例如：今儿个，明儿个，昨儿个……你没完全必要探究这到底是什么意思，因为，这完全是为了押韵，为了节奏，为了音韵。

再来，爱用拟声词，如：“七叉夸叉”干完了活儿、“唏哩呼噜”地吃了一碗面儿，“稀里哗啦”地撒了一地。这就让语言更有地方特色，让语言更加生动形象，更有画面感。

第二、叠词词尾音，如：奶奶——奶耐、姐姐——姐介、哥哥——哥个等等。每个词的最后一个字要变成轻声。读起来更加轻快了。

总结一下，北京方言中的特点都是为了让语言跟加轻快，押韵，明亮，独有一方特色，体现北方同胞们干脆利落爽快的性格。

现在你收获的应该不少了，最后，做一个练习。如果你可以顺利的读出来，那么，你离“北京人”就更进一步了。“今儿个搁车口儿，你姐介一下子唏哩呼噜的吃了一大碗面儿，瞧这给她饿的。”大声读，奥秘就在其中。

骆驼祥子中的京味儿 篇6

李知闲

我们读《骆驼祥子》不仅能读出老舍先生刻画出的一个个鲜活的人物形象，读出三起三落的故事情节，还能体会到作者那个年代时，北京的大街小巷中浓浓的京味儿。

先说说语言吧。《骆驼祥子》中，每一个北平人，几乎都操着一口超重的北京口音。随便举个例子吧：高妈劝祥子放钱时曾说过这样一段话：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，保准没错儿！”这一段话干脆利落，且处处是北京话儿的影子：带北京方言特有的儿化音的“兜儿”、“子儿”、“没错儿”等等；北京方言中的四字词语“秃尾巴鹰”、“海里摸锅”；以及其他的北京方言“搁下”等等。这些浅显易懂、通俗却不粗俗的北京方言，塑造出了书中每一个北平人独特的性格，将读者带入到了那些年北平的大街小巷中，给我们一种身临其境的感觉。

不仅是书中人们说的话，他们吃的食物也极具北京特色：祥子从军队里跑回来，便吃了两碗老豆腐，浇上点醋、花椒油、韭菜末，顶香！和虎妞吃熏酱肉、喝白干，小摊子上来碗馄饨，就着个热烧饼夹爆羊肉，那叫一个美味哟！

书中描写的北京老百姓们的娱乐生活、人物性格、独特建筑、文化心理，无不散发着浓浓的京味儿，待我们细细地去品味。

骆驼祥子中的京味儿 篇7

宋文卜

读完这本书，为祥子的命运心酸、心痛，更为旧时中国底层老百姓水深火热的生活而痛心。

当时的社会环境，官员腐败，生产力低下，物资匮乏，穷人和富人差距悬殊，底层老百姓根本无法拥有正常的，安稳的，普通的生活。这是时代的悲剧，不仅有祥子，虎妞，还有千千万万与他们相同的穷人们，都沦为了那个阴暗时代的牺牲品。

在文中，多处可见充满京味的话语，如出现率极高的儿化音：“拉晚儿”、“车份儿”。还有一些俗称或土话，都京味浓郁。

再比如一些对老北京建筑、景物的描写：“过了西单牌楼那一段热闹街市，往东入了长安街，人马渐渐稀少起来。坦平的柏油马路上铺着一层薄雪，被街灯照得有点闪眼。偶尔过来辆汽车，灯光远射，小雪粒在灯光里带着点黄亮，像洒着万颗金砂。快到新华门那一带，路本来极宽，加上薄雪，更教人眼宽神爽，而且一切都仿佛更严肃了些。“长安牌楼”，新华门的门楼，南海的红墙，都戴上了素冠，配着朱柱红墙，静静的在灯光下展示着故都的尊严。此时此地，令人感到北平仿佛并没有居民，直是一片琼宫玉宇，只有些老松默默的接着雪花。祥子没工夫看这些美景，一看眼前的“玉路”，他只想一步便跑到家中；那直，白，冷静的大路似乎使他的心眼中一直的看到家门。”

更有对京城美食的描写，生动形象的令人垂涎欲滴：“歇了老大半天，他到桥头吃了碗老豆腐：醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：再来一碗！”

不仅如此，人物的语言也蕴藏着满满京味，比如：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡官去！一句话，他的美事得搁下，敢！打听明白他们放饷的日子，堵窝掏；不还钱，新新！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”一番话干脆利落，人物形象也跃然纸上。

如此语言，让我们恍若置身于北平，沉醉于它的风韵，也能更深刻的理解那时北平的环境。老舍先生用他丰富、艺术又巧妙的文学功底把我们所熟悉的这座北京城展现出了不一样的风貌。

骆驼祥子中的京味儿 篇8

李迪欧

老舍先生的作品中很少提到大户人家，上流社会中富贵安逸的生活：在自己的戏园子里喝茶听戏；拿着二两银钱提笼逗鸟走巷头；坐回游船，看场电影；亦或者是拿着折扇出入风花雪月之地……这些仅是北京文化的一小部分……

老舍先生用朴实幽默的语言，体现出北京市民的日常生活。他用地道的京片子写北京人，叙北京事儿。这种看似朴素平淡的文字下，蕴含着深厚的文化底蕴。这种京味儿体现在字里行间一碗豆汁儿，一张烙饼……都能让我感到无比亲切……

这种亲切感并不是空洞的辞藻能带来的，而是地道朴实的文字间所流露的。

在老舍先生的文字间，我并不会感到尴尬，陌生，别扭。倒像是宝哥哥初见林妹妹时的熟稔……

味儿洋溢在小说的字里行间使小说别具风韵。

“哥们儿”，“吃了吗您呐？”“回见”“劳驾”……这些个词儿说起来特有范儿，有那么点儿潇洒，随意，自在的意思。这不好学的儿化音，正是京片子文化魅力的体现。

文中的祥子是一名车夫。车夫的生活困苦。但却乐在其中。跑两趟儿，喝壶品质低劣的茶闲的时候赌几把钱，抽几根烟。这便是车夫的乐……

文中对老北京饮食文化的描写也真不少。什么糖炒栗子、炸酱面、凉粉儿、豆汁儿、焦圈儿、豌豆黄儿、山楂糕、冰糖葫芦……能带给人一种家的温暖和满足感。

再说说书中提到的北京场景：什么颐和园、万寿山、雍和宫、青年人爱去的南海，北海……正是老北京人常去的地儿，也都是值得一看的美景。

文中的相声、数来宝、唱戏的名角儿、抖空竹、糖画儿、皮影戏、耍大刀…也蕴含着浓浓的京味儿。

老北京住的胡同与四合院儿。更是京味儿的体现。提起四合院儿，便能想到安详的午后：阳光温柔的在老槐树下洒下一片斑驳的树影，午后的巷子里时不时响起一两声吆喝。伴随着呼啦啦的一阵扑翅声，洁白的驯鸽从空中飞过……

《骆驼祥子》这本书深刻的体现出了北京文化。京味儿洋溢在小说的字里行间时，小说别具风韵。值得一看。

骆驼祥子中的京味儿 篇9

陈怡君

祥子，一个来自农村的坚忍老实的车夫。

虎妞，一个大车厂厂长的女儿。

正如书中的这些人物一般，老舍在他的作品中极少地提到那些皇城大户，有权有势，能享受富贵安逸生活的人物，相反之，他选择的是对北京市民日常的生活进行描述，以下层贫民的视角来看待社会，因为只有他们才成就了整个北平，整个社会的存在，是北京独有地域文化的积淀载体。

在那粗俗质朴的言语间总能透出一股子的亲切怀念，一碗碗街边的豆汁，一句句听不厌的老北京话，一个个整天跑来跑去的“胡同串子”都给了我们浓浓的京味儿和家的感觉，不会陌生，不会尴尬，更不会别扭，因为这才是北京老百姓大众的真实写照，有发自心底的喜爱与依恋，这也是为什么祥子在走投无路之时仍坚决留在北平。

京味语言特色仍是这本书的精髓，如“拉晚儿”“嚼谷”，与汪曾祺，崔岱远所描写的不同，老舍通过这些语言才深刻地反映了社会，表达了这本书的核心。

北京文化深邃沉远，雅俗不泛亲切，沈从文笔端流泻出的淳朴湘西，明净自然，鲁迅记忆里的故乡绍兴，生动有趣，梁实秋心中的飘渺之乡青岛，还有在戴望舒诗行间徘徊的江南雨巷，各有各的特色和情怀，带给我们归属和家的温暖。

骆驼祥子中的京味儿 篇10

王悠雅

在《骆驼祥子》中我发现了许多带有老北京味道的文字，其中带有儿化音的词尤其得多，这是老北京特有的韵律，令人一听就知道是老北京的土特产。除了词语，我眼中骆驼祥子中的京味儿，一共分成三个方面：

一、对人物的描写

在开篇，作者老舍有这么一段对祥子的描写：“他计划着怎样杀进他的腰去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！……”这段文章中用了许多的老北京的词语，用这些白话描写像祥子一样的车夫，真是恰到好处。

还有对人物的语言描写，“怨不得你躲着我呢，敢情这儿有个小妖精似的小老妈儿；我早就知道你不是玩艺，别看傻大黑粗的，鞑子拔烟袋，不傻假充傻！她的声音又高了起去。”

这是对虎妞的语言描写其中也有许多老北京的土话，但这些北京话就更直观的直接写出人物的特征了（虎妞的泼辣）

二、老北京的特产

文章中有一段话让我记忆犹新：“醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香得使祥子要闭住气；捧着碗，看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。吃了一口，豆腐把身里烫开一条路；他自己下手又加了两小勺辣椒油。一碗吃完，他的汗已湿透了裤腰。半闭着眼，把碗递出去：“再来一碗！”“再来一碗！”看完这段话，我的脑子里一直想着这句话，那一碗“顶香”的老豆腐见证了祥子的再次兴起，和投向祥子的那束光。读到这部分也让身为吃货的我“哈喇子”直流呢。在《骆驼祥子》这样沉重的题材背后，也少不了像老豆腐、热烧饼夹爆羊肉、熏酱肉这让的老北京传统美食呢。

三、当时社会的腐败

《骆驼祥子》中的京味儿，不止表露在文化、特产方面，也表露在当时的黑暗社会方面。世世代代住在北平的人，不论底层人民还是普通市民，他们的恶习是从小浸染出来的，在大杂院里嚼舌根子，肆意传播谣言，或撒泼骂街。像祥子这样来城市谋生的，在北平只能干脏活累活，也最终会成为一群地痞无赖。即使是祥子这样要强、正直、体面的人最终也在腐败的环境里堕落了。这是北平市民独有的丑陋阴暗心理，这也正是老舍作品中对文化的批判与民族性的关注。

老北京特色厚重深邃，兼有雅俗，又不乏亲切可爱，像磁石深深的吸引着我，让我们有强烈的归属感，获得心灵的安稳和愉悦，这永远是我们栖息的乐土。读《骆驼祥子》，让我体会到了浓浓的老北京气息。

骆驼祥子中的京味儿 篇11

李一然

祥子的语言，厚实而朴拙，他在第一次买车时，由于心情激动，只会说：“我要这辆车！”卖车的车主夸耀车好，希望加价时，祥子还是那句话：“我要这辆车！”从祥子的语言中，透露出祥子的憨厚和淳朴。高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。”

作者通过极其简单明了的语言将一个老北京淳朴老实憨厚的拉车夫惟妙惟肖地展现在读者面前，丰富了人物的性格秉性，形象鲜活，妙不可言。

要说京味儿，怎么能少的了独具特色的老北京小吃呢？

祥子食谱一：热烧饼夹暴羊肉

这是祥子第一次买车之后，用来给自己庆祝的，祥子可怜，不知道自己的生日，干脆把买车的日子定为生日，过个“双寿”。羊肉的汤汁浸透了干爽的烧饼，咬上一口，酥脆可口又汁香四溢，堪称平民美食。

祥子食谱二：烧饼油条、甜浆粥

祥子买车的钱被孙侦探骗走，无家可归的祥子到车夫老程家里借宿，第二天老程请祥子吃的早点就是这个。“烧饼果子”是老北京人很爱的早点。马蹄烧饼，烧饼酥，油条脆，加在一起别有风味；甜浆是把粳米磨成米浆，加水煮成的，不见一粒米，但是米香四溢。

好了，想了解更多祥子食谱就去读书吧！

骆驼祥子中的京味儿 篇12

张祺然

《骆驼祥子》是老舍先生的一部小说，老舍用北京话写出了京味儿。主要内容是在旧社会中国北平的一个拉车夫祥子从农村走出来，为人善良淳朴，老实健壮，能吃苦。他不断挣钱希望能买一辆车，但每次都破灭。最终在这种环境下变得麻木，贫困潦倒，爱占便宜，自暴自弃的人。当时的京城是处于战乱中的，但在老舍先生的笔下仍然字里行间的透露出浓浓京味儿。

首先，老舍先生用了很多充满京味儿的词。像“打鼓儿的”，是指老北京收旧货的小贩；“小过节儿”是指细节，小规矩；“搁着这个碴儿”是指暂不了解，以后再说。这些词很多带着“儿”“的”，是老北京话，我们现在都不常用，是老舍先生在充满京味儿的《骆驼祥子》中才会用到的。

其次，老舍先生的文章再现了解放前老北京市井街道的模样。在老舍的笔下，北平的街道是拥闹的，街道上有茶馆和小店，里面各行各业的人，熙熙攘攘、来来往往，大到豪门富家少爷小姐，小到贫困潦倒的小贩和车夫都可以在休息时落个脚。茶馆里有个掌柜，铺面整齐，可以终日畅饮也可以饮一小杯就走。街上还有天桥，各色的货摊，卖艺的场子，有说相声的，耍杂技的，变戏法的，一圈圈的人拥上去，围着看着笑着。街道本身就很拥挤喧闹，很多小贩摆着铺，叫卖着，吆喝着，很多车夫跑着，还有一些车夫在路边等着。街上的人来来往往，有车夫拉车，也有坐洋车的。人的吆喝声，嬉闹声和车的喇叭声，摩擦声混杂在一起，构成了北平拥闹的街道。

在《骆驼祥子》中，老舍先生还把当时北平的社会状况生动再现。当时的北平，有富人和穷人之分。有钱的当然就是豪门富家，出门有私家车夫拉车，穿的也体面讲究。住在大豪宅里，有仆人收拾屋子整理家务带小孩，不愁吃喝玩乐。他们是店主或厂主，极其爱护自己，爱钱如命。没钱的，就是拉车的，打工当仆人的，叫卖的，没有一个固定的收入。住的屋子一修再修，已经没了个样。在富人家里打工要时刻看着人家的脸色，要会讨人喜，一不小心就只能走人。那些人身体不好，总是感觉只剩一口气，受了委屈说不出口，只能自己憋着。有的人受不了这样的生活，早早的就见了死神。

骆驼祥子中的京味儿 篇13

杜语晨

老舍先生，作为一名地道的北京人，每一篇作品中都洋溢着浓浓的“京味儿”，《骆驼祥子》是老舍先生的代表作之一，自然也是散发着独特的京味儿气韵。《骆驼祥子》讲述的是北平车夫祥子，因为时代和阶级的限制，从勤奋努力到挣扎，最后堕落的人生悲剧，故事的背景发生解放前的北平，老舍先生以其细腻独特的视角，从语言、美食、建筑等等方面，用生花妙笔给读者们呈现了一幅生动多彩的老北京风情画卷。

首先是“京味儿”的语言，作者从一开篇就呈上“整天儿”“车份儿”“拉晚儿”这样的地道老北京口语，让一群生活在底层的车夫形象跃然纸上，在之后随着故事的深入发展，京味儿口语伴随着每一位人物的逐一登场，与其各自身份地位、性格、教养相匹配的京味儿语言，让每一位市井百姓活灵活现，栩栩如生。当祥子摔伤曹先生时，强烈自尊驱使他做出辞活走人决定，高妈没有落井下石为讨好主人而责备他，而是苦口婆心地安慰劝解，“像你这么老实巴交的，安安顿顿的在这儿混些日子总比每天打油飞（没个准地方落脚，各处游荡）去强。”这些掏心窝子的地道北京方言，平实温暖，最终打动了祥子使他留了下来，高妈这位善良，略带精明的劳动人民的形象呼之欲出。

其次是“京味儿”的美食，俗话说，民以食为天，作为生活中最重要的环节，老舍在《骆驼祥子》中的对食物的描写，也一样充满了诱人的京味儿，比如祥子从军队回来吃的老豆腐：“醋，酱油，花椒油，韭菜末，被热的雪白的豆腐一烫，发出点顶香美的味儿，香的使祥子要闭住气；捧着碗看着那深绿的韭菜末儿，他的手不住的哆嗦。”还有庙会上，“豆汁摊上，咸菜鲜丽的象朵大花，尖端上摆着焦红的辣椒。鸡子儿正便宜，炸蛋角焦黄稀嫩的惹人咽着唾液。”这些活色生香的老北京传统特色美食，在老舍先生笔下，氤氲着美味的芬芳，仿佛从字里行间飘荡出来，让读者的味蕾也不由得颤动起来。

最后是“京味儿”的建筑，作为车夫的祥子，他的工作是拉黄包车，他的足迹遍及京城许多的角落，跟随着他的步伐，我们看遍颐和园、万寿山、雍和宫、天坛等等京城名胜古迹，也路过天桥、茶馆、庙会等等市井喧嚣之地，也在胡同间和大杂院里感受着老北京的风土人情。“新华门的门楼，南海的红墙，都戴上了素冠，陪着朱柱红墙，静静的在灯光下展示着故都的尊严。”这一段关于北平雪景的描写，既展现了京城独有的建筑色彩，又呈现了自然的美景和故都文化的交融，带着古老皇城的肃穆与威严的味道。

其实，老舍先生在《骆驼祥子》中还有很多地道京味儿的描述，我们在小说中感受着旧社会祥子等生活在社会底层的人民悲惨的一生之外，也从方方面面的生活细节，品味到老北京厚重的文化底蕴与深邃的精神传承。

骆驼祥子中的京味儿 篇14

孙凡茜

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。祥子的悲惨生活深深揭露了旧中国的黑暗，反映了当时军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

老舍在语言的运用上，得力于其对北京市民语言的熟悉，形形色色的人物语言通俗朴实、生动鲜明、京味十足。小说人物的语言是以北方方言为基础的。老舍习惯运用北京市民俗白、简洁的方言，用老舍自己的话来说就是“把平凡的话调动的生动有力，烧出白话的原味儿来。”

如祥子的语言，厚实而朴拙，他在第一次买车时，由于心情激动，只会说：“我要这辆车！”卖车的车主夸耀车好，希望加价时，祥子还是那句话：“我要这辆车！”从祥子的语言中，突出祥子的憨厚和淳朴。高妈劝祥子放钱：“告诉你，祥子，搁在兜儿里，一个子儿永远是一个子儿！放出去呢，钱就会下钱？没错儿，咱们的眼睛是干什么的？瞧准了再放钱，不能放秃尾巴鹰。当巡警的到时候不给利，或是不归本，找他的巡警去！一句话他的美事得搁下，敢！打听他们放饷的日子，猪窝掏；不还钱，新鲜！将一比十，放给谁，咱都得有个老底；好，放出去，海里摸锅，那还行吗？你听我的，准保没错！”这番话，干脆利落、生动鲜明，是典型的北京方言。而儿话语“没错儿、一个子儿、兜儿”，北京方言中狭隘的四字语“秃尾巴鹰、海里摸锅”以及北京的重口味方言“搁下”等，都从侧面反映出老舍对自己所生活的地方语言的熟悉和了解的透彻。再看虎妞：“不出臭汗去心里痒痒，你个贱骨头！我给你炒下的菜，你回来不吃，绕世界胡塞去舒服？”以及下面的对话：“上哪儿啦，你？”她一边盛菜，一边问。“洗澡去了。”他把长袍脱下来。“啊，以后出去言语一声！别这么大大咧咧的甩手一走？”

这些都是老舍创造性的运用北京市民俗白、浅易的口语，用简单有力的具有北京味儿的语言写出的值得世人读的而且美好的句子，干净利索，平易近人而不粗俗，就像北京的人、建筑以及背景深厚的文化底蕴，这也跟特有的历史有关。