2023年典籍里的中国之越绝书观后感

典籍里的中国之越绝书观后感 篇1

“一方之志，始于‘越绝’”。《越绝书》是目前发现的中国最早的地方史志之一，被明万历《绍兴府志》评价为“地志祖”，全书记载展现了春秋末年吴越地区历史文化。书名“越绝”，“越”是越国，而“绝”这个字却有很多种解释。书中第一篇编者序文中提到：“绝者，绝也，谓句践时也。”亦是“空前绝后”，亦是“不可断绝”。

而另一本也是记述春秋战国吴越两国史事为主的史学著作《吴越春秋》，与《越绝书》相比存在异同，两本书记载的内容均为吴越争霸的历史，但《越绝书》主要贬吴扬越，各篇独立，而《吴越春秋》则是贬越扬吴，前后各篇关联性强。

《典籍里的中国》以舞台戏剧的方式，再现了《越绝书》中“吴越争霸”的部分，越王勾践忍辱三年，在会稽山细数自己的三大罪，并率领百姓向先祖大禹立誓“绝地反击”的场景，引得观众沉浸其中。将《越绝书》中枯燥无味又难以理解的文字通过实景演绎，更能使观众快速准确地去了解书中的历史。这种再现方式对各级地方部门如何讲好方志故事，具有深刻的启发意义。

不忘来路，方能明知去处。地方史志典籍，历来是中华典籍的重要组成部分。方志是传承中华文明、挖掘历史智慧的重要载体，从最早关于越地记载的史志之一的《越绝书》，到浙江省志修撰的最新成果《浙江通志》，中华地方历史的研究赓续不断，愈加齐备详实。作为地方志部门的一员，有义务也有责任将地方史志记录好，挖掘更多有意义的史料，为城市建设与文化融合增添依据。

典籍里的中国之越绝书观后感 篇2

2月4日晚，央视综合频道播出《典籍里的中国》第二季的第五部典籍《越绝书》，将我国方志文化呈现在观众眼前，引起广泛关注。

“一方之志，始于《越绝》”，《越绝书》，又名《越绝记》，共15卷，是记载古代吴越地方史的杂史。该书以春秋末年至战国初期吴越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有涉及。

西南地区有地方志著作《华阳国志》（又名《华阳国记》），是由东晋时期成汉常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348年—354年）的一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作。全书分巴志，汉中志，蜀志，南中志，公孙述、刘二牧志，刘先主志，刘后主志，大同志，李特、李雄、李期、李寿、李势志，先贤士女总赞，后贤志，序志并士女目录等，共12卷，约11万字。

长期以来，《华阳国志》被誉为中国古代现存最完整的志书。洪亮吉认为，此书与《越绝书》均是中国现存最早的地方志。

“治天下者以史为鉴，治郡邑者以志为鉴。”当今时代对于地方志的研究，为了解古代地方历史文化、民俗风俗、山川风貌，提供了详实史料。这得益于《越绝书》和《华阳国志》作为中国早期地方志书，对于古代地区政治、经济、历史、地理、物产资源、生态、民族、文化等多方面的记载，其成果对于今人研究当地社会发展、探究经济发展规律等诸多研究领域提供了历史依据和参考价值。

作为地方志工作者，向内我们应肩负起“存史、育人、资政”的责任，挖掘好利用好中华优秀传统文化瑰宝。同时要脚踏实地为明天收藏好记录好今天，切实实现志书编修的准确性、真实性。修志一事，功在当代，利在千秋。正是有袁康、吴平、常璩、杨慎这样的方志大家兢兢业业书写整理志书，中华五千年文脉才得以延续，今人才能从这浩如烟海的史料志书中掀开一点历史的书角，得以一窥古人的生活。

作为地方志工作者，向外我们应思考在新的历史条件下如何利用好地方志这一重要载体，讲好地方故事，讲好中国故事，传承中国文化，赓续华夏文脉。《典籍里的中国》就是一次新的尝试，互联网媒介是当代必不可少的工具，地方志部门应重视互联网的传播力量，通过不同的活动，从不同维度打造更多的“出圈”内容，利用多样化的传播形式，让故纸堆“活”起来。讲好中国故事不一定非要用中国故事，对于不同的年龄层，我们可将方志文化融入不同的层面：游戏、动画、快闪活动、剧本杀、巡展、讲座等，将我国丰富的传统文化和值得弘扬的精神内核，以群众更喜闻乐见的方式表达出来。

典籍里的中国之越绝书观后感 篇3

2月4日晚，央视综合频道播出《典籍里的中国》之《越绝书》。节目用生动形象的视角，讲述了广为人知的越王勾践的故事，解读了勾践身上顽强坚韧的精神和奋发向上的品质。为了越国百姓，为了天下大义，勾践忍辱负重，卧薪尝胆，含辛茹苦，历经磨难和凌辱，终于在最后打败了吴王夫差，做了吴和越的王。

《越绝书》是记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝书》。该书杂记春秋战国时期吴越两国的史实，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有涉及。《越绝书》开创了专史先例，也是地方志史书的先导。《越绝书》同时也是一部文学性很强的书籍，文笔纵横，很有特色。

习近平总书记为大型历史文献丛书《复兴文库》作序指出：“修史立典，存史启智，以文化人，这是中华民族延续几千年的一个传统。”修史立典，就是记录历史、树立典范，使后人以史为镜，用为参照，有所为有所不为。存史启智，就是要完整保存好党史国史，并从中汲取推进党和人民事业发展的思想伟力和智慧之光。以文化人，就是要讲好中国故事，传播中国声音，以坚定的历史自信掌握历史主动，坚定不移走中国特色社会主义道路，同时，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象，让世界了解中国，让中国走向世界；用“以史为鉴、察往知来”明确史志功能。

历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。以史为鉴，可以知兴替。学习历史、研究历史，掌握历史发展规律，汲取历史发展的经验和教训，就可以预知未来的发展趋势，找准发展方向，确保党的事业永葆青春、中华民族长盛不衰。

在迈步社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的新征程上，我们要还原历史本原，弄清楚我们成功的根本原因，找准未来的成功之路。面对复杂多变的国际形势、艰巨繁重的国内改革发展稳定任务，我们要准确把握党的百年历史和中华民族五千年历史的发展规律，坚定共产主义信念不动摇，坚定强国梦和复兴梦不动摇，坚守初心使命不动摇，守正创新，踔厉前行，我们的目标一定会实现。

观看《典籍里的中国》之《越绝书》，深深感到：作为一名史志工作者，要有“以史为鉴、察往知来”的使命担当。

一是充分认识史志事业的重要性。史志事业是一项光荣而艰巨的事业，不是像有的人调侃那样，“编编书，喝喝茶，轻松得很”。要切实履行“修史立典，存史启智，以文化人”史志工作职责，结合史志事业十四五规划，以高标准、严要求推动史志事业发展。

二是编纂好地方党史、地方史。地方党史、地方史是党史、国史的重要组成部分，是党史、国史的重要印证和生动实践。要真实准确记录地方党史、地方历史。

三是深化资政辅治。向领导和相关部门赠送地方史志书籍，让他们了解当地历史发展脉络和具有的发展优势，便于他们准确把握地情，因地制宜、审时度势推动当地发展。提早调研，及时提出资政建议，为重大决策提供历史论证和历史参考。

四是提高地方文化资源教育功效。协同宣传、文旅等部门，做好红色文化资源、历史文化资源普查，摸清家底。积极争取，通过创建爱国主义教育基地、党史教育基地，打造出党史、地方志具有影响力和辐射力的历史教育基地，夯实“以文化人”的基础，通过参观见学、实地研学等方式，更好发挥教化育人作用。

五是合力推进地方党史、地方史宣传。组织撰写地方党史、地方历史专题文章、编纂专题书籍，让地方党史、地方史走进大众心里，找准爱党、爱国的起点——爱家乡。拓展传播方式，通过与传统媒体、现代传媒合作，搭建起地方党史、地方史立体宣传平台，多形式、多渠道传播地方党史、地方史。这样才能热爱历史，热衷工作，干得有意义，学得有热情，把史志工作做细做好做精。

典籍里的中国之越绝书观后感 篇4

2月4日晚，《典籍里的中国》第二季第5期开播。节目中，《越绝书》被搬上电视屏幕。节目以“当代读书人”撒贝宁与明代史学家、方志学家杨慎的对话为线索，引导大家共同品读中华最早的地方史志之一《越绝书》，领略中华方志的魅力。

历史承载千年文明，志书绵延一方文化。正是绵延不绝的地方志，让我们在千年之后还能对吴越争霸的时代津津乐道，还让我们对越王勾践的传奇人生如数家珍。在越王勾践的生命中，有激励他的先祖大禹，有帮他出谋划策的传奇谋事范蠡、文种、子贡等，有宿命的对手—吴王夫差，还有传奇的美人—西施。从为保存越国向夫差投降，到灭吴称霸，一跃成为春秋时期最后一位霸主，其“苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的知难而上、发愤图强的精神，一直鼓舞和激励着中国人。

作为地方志工作者，看到古代方志的现代演绎，感到备受鼓舞。新时代的方志，不仅坚持传统，存史育人资政，还不断创新，寻求在更广更新的舞台展示自己、推广自己，引导更多的群体关注中国方志，了解方志魅力，从方志中汲取历史智慧。因为中国方志参与构建着独特悠远的中华文明，也连接者中华民族的历史、当下与未来。

典籍里的中国之越绝书观后感 篇5

元宵前夜，央视综合频道推出了大型文化节目《典籍里的中国》之《越绝书》节目，主持人与中国地方志指导小组秘书长、中国地方志指导小组办公室党组书记、主任崔唯航，中央民族大学历史文化学院教授蒙曼，《浙江通志》副总纂、浙江省社会科学院研究员颜越虎，共同解读《越绝书》所蕴含的古老智慧和深刻思想。“当代读书人”、著名央视节目主持人撒贝宁与明代史学家、方志学家杨慎（著名演员刘佩琦饰演）共同品读中华最早的地方史志之一，领略中华方志的魅力。

节目开场戏以“清华简”为引子，由此带领观众在学者们的研讨、分析中走进这部“奇书”、“绝书”。节目提纲挈领，深入浅出，通过专家的解读、故事片断的演绎，向人们展示了那段金戈铁马、波澜壮阔的历史画卷。令观众大有身临其境之感。

地方志，是“一方的古今总览”，是我们中华民族特有的文化传统之一。节目中的介绍告诉我们：一方之志，始于“越绝”。《越绝书》是一部记载古代吴越地方史的杂史，又名《越绝记》，全书分为内经、内传、外传三大部分，共15卷19篇。其开篇就说：“越者，国之氏也。绝者，绝也，谓勾践时也。”《越绝书》主要围绕吴、越两个地区，越王勾践这一个时期所进行的一些历史记载。它记载的春秋战国时期吴越两国的史实，上溯夏禹时代，下到东汉初年，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、地理、历法、语言等多有所涉及，因此被学者誉为“地方志之鼻祖”。

《越绝书》内容极其广泛丰富。它详细记载了吴越交战、越王勾践生聚教训，最后兴越灭吴，逐鹿中原的经过，内容涉及兵法、权谋等，被有的学者称为“复仇之书”。同时，此书还注意突出吴、越两国不同的地域特征，如书中《吴地传》与《地传》两篇，详尽地记述了吴越两国的山川、河流、城池、道路、陵墓、宫殿，以及农田水利、季节变化、土地利用、粮食丰歉等方方面面的内容，因此被有些学者尊为中国地方志之鼻祖。《越绝书》不仅是浙江最早的地方志，也是国内现存的最古老的地方志。此书还保存了先秦时期许多珍贵的思想史资料。其意义十分重要。

《越绝书》是记载我国早期吴越历史的重要典籍。它所记载的内容，以春秋末年至战国初期吴、越争霸的历史事实为主干。其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证，因而向来为学者所重视。在现代社会科学的研究过程中，曾有不少人，从不同角度、在不同程度上利用越绝书，来考察中国古代史、中国文学史、中国民族史、汉语语言学史、中国历史地理中的一些具体问题，并取得了不少重要成果。这说明此书对于以上诸学科的研究，具有一定的参考价值。

崔唯航在节目中指出，《越绝书》中记载说，勾践为了一雪前耻，发展农业，发展经济。因为只有人民富了，国家才能安定；只有国家安定了，才能抵御外辱，这也是民本思想的体现。这种克己自励、以民为本、躬行仁义的精神，为《越绝书》作者所颂扬。千年之后，依然熠熠生辉。这种观点，也应当是今天我们这些史志工作者奉行和尊崇的，把我们的不屈不挠的民族精神记录下来，鼓舞后人团结奋斗，努力实现中华民族的伟大复兴。

在越王勾践的生命中，不仅有激励着他的先祖大禹，帮他出谋划策的范蠡、文种、子贡等，还有一生的对手——吴王夫差。从为保存越国决定向吴王夫差投降，到灭吴称霸、成为春秋时期最后一位霸主，勾践充满传奇色彩的人生经历，诠释了何谓“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。演员通过节目戏剧舞台的演绎，“吴越争霸”的历史卷轴一一展示在观众面前，令人热血沸腾，澎湃的新潮久久不能平静。

在《越绝书》中，还记载了很多人们耳熟能详的故事。其中，西施“美人计”的故事、勾践卧薪尝胆、励精图治复仇的故事、欧冶子、干将铸剑的故事，等等。当屏幕上展现这些故事的时候，我的脑海里闪现出京剧《西施》舞台演出的境况，梅兰芳大师及其传人那甜美的[南梆子]唱腔犹言在耳：想当年苎萝村春风吹遍，每日里浣纱去何等清闲。偶遇那范大夫溪边相见，他劝我家国事以报仇为先……这出戏首演于1923年，为了丰富乐队的表现力，梅兰芳首创了在此剧的伴奏乐器中加入二胡。1961年，中国评剧院根据勾践“卧薪尝胆”的故事创编了评剧《钟离剑》，描写了越王勾践如何在国破为奴的屈辱中卧薪尝胆，与越国百姓一同重整山河、复邦兴国的那段历史。评剧“魏派”花脸创始人魏荣元那雄浑厚重的演唱会令你心潮澎湃：匹夫之志不可夺，这朽木焉能渡长河。十万雄兵如蝼蚁，怎动我寒山雪岭万丈巍峨。钟离一生多磊落，满腔热血报家国……

撒贝宁与杨慎的对话颇有见地，耐人寻味。《越绝书》中的“三绝”：子贡游说五国，存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越，改写了五国形势，此为越绝第一“绝”。这一“绝”称赞的是子贡尊天道、行仁义、察人性、观时势，不费一兵一卒，搅动五国风云绝世智谋。勾践作为东陲海滨之君，转死为生，以败为成，贵其始微，终能以霸，此为越绝第二“绝”。这一“绝”赞扬的是勾践卧薪尝胆，以三千越甲绝地反击，成就一番霸业。勾践灭吴后，抑强扶弱，绝恶反之于善，使“中国侵伐因斯衰止”，此为越绝第三“绝”。这一“绝”赞颂的是勾践尊事周室、安定天下，断绝战乱不义。

节目还解读了关于本书作者的话题。《越绝书》的作者，众说纷纭，其中影响最大的说法是明代学者杨慎提出的，他认为其作者是东汉年间的袁康、吴平，这一说法得到了明代及后世许多学者的赞同。《浙江通志》副总纂颜越虎介绍说：“杨慎这个说法，得到了许多学者的赞同。在清代乾隆年间编纂《四库全书》的时候，就采纳了杨慎的这个说法。当然，现在更多的学者认为，《越绝书》不是一时一地编成的，而是从春秋末期或者战国时期开始，不断地有人在增添它的内容，一直到东汉的袁康、吴平，他们最终把它增、删、改定的。”由此看来，警醒后人的各类史志书籍体现了一代又一代史官和史志人的心血，同时也承载着史志工作者的责任和担当。

国有史，地有志，家有谱。作为新时期的史志人，要明确自己的使命和责任，利用好地方志这一重要载体，讲好本地故事，要真实准确地记载好实现“两个一百年”奋斗目标的历史，为后世提供凝聚着前人的知识、经验和智慧的宝贵经验，把方志文化薪火相传、绵延不绝地传承下去，赓续华夏文脉，使之不断发扬光大。