不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇1

正方：我方认为任何情况下都要以诚信为本，不能撒谎，从孔子的“民无信不立”到庄子的“诚者，天之道也，诚之者，人之道也”再到高尔基的“诚实是人生永远最美好的品格。”都可以说明诚信非常重要。

正方：“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、是骗人的。一个人如果经常撒谎而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。

《狼来了》这个故事大家都听过，那个孩子每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。可见，谎言说多了，害人害己。

正方：诚信是不能丢，但生活中也的确需要一些善意的谎言，有时我们说出谎言，是因为我们乐于助人，有时我们相信谎言，也是因为我们纯真善良！

虽然说谎有一定的不好，但也并不绝对是这样：父母的一句谎言，让天真单纯的孩童绽放笑容；老师的一句谎言，让困惑迷茫学子不再忧伤，更好成长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……这些善意的谎言简直就是一剂良药，具有神奇的力量。

正方：反方辩友有点夸大其词。若处处说真话免不了会伤害别人的自尊，适当的谎言给人温暖，别人也会对你心存感激。如果说连善意的谎言都不允许，我们的处事就不懂得变通。试问，谁从小到大没撒过谎呢？

正方：谁说谎言带来的一定是伤害？在《金色的鱼钩》中，红军爬雪山，过草地，环境极为恶劣，如果没有老班长说谎礼让食物，战士们能备受鼓舞，克服困难走出草地吗？

正方：当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给女儿，同时隐瞒自己还饿着肚子的事实，难道你还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？善意的谎言与诚信并不矛盾，就像汽车不会撞上飞机一样。

如果面对心理承受能力较弱的病人，说真话很可能会一下子摧毁病人的身心，使他的病情加重，这样的话倒不如用“善意的谎言”来安慰。

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇2

正方：

我方的观点是人要讲诚信，不能说谎。

诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：个企业如果丢失诚信将面临破产危机；而个民族如果丢失诚信将会面对堕落与死亡。守了诚信就守了一方净土，守了诚信就留住了成功，守信了诚信，中华民族才能永恒。在此我想请问对方同学，当个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗谎言终究是谎言，无论它的表面是多么美丽，但是只要你揭开它的面纱，他将奇丑无比。谎言终究是谎言，这是不变的事实，所以我认为，无论是善意的还是恶意的，那都是谎言，都是我们类不能触摸的伤口。“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。个人如果经常撒谎，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《狼来了》文中的那个孩子样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有个人独立面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

善意的谎言本身即是谎言，这点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打老师就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性弱点的集中表现。马克？吐温曾经说过这样段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，”诚信”是很重要的规范，诚信就是求”真”，就是追求正义。古人说”真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

正如国家领导人在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

请对方辩友注意，既是谎言何来善意！即是善意！何必撒谎！

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇3

善意的谎言抛开了丑陋来到了美丽的世界，善意的谎言，摒弃了自私而来到了诚信的人间。天空有时阴霾，代表不了世界的黑暗。邪恶的贪念也代替不了善意的谎言。善意的谎言创造了美好的记忆而滤去了痛苦与悲凉。善意的谎言树立了崇高的理想也步入了现实的殿堂！

有人说善意的谎言与诚信相背，有人说善意的谎言与原则相离。说谎言是一张网，隐藏着无数陷阱和荆棘。天使给谎言披上了善意的外装，荆棘变成了荒凉中的绿地，陷阱变成了沙漠中的水塘。善意的谎言得到了人们的理解和尊敬！

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇4

周一上午，我们班举行了一场辩论会，正方是：不要说善意的谎言，反方是：可以说善意的谎言。我是正方，而我的观点是以下几点：

谎言不管是善意还是恶意，他的本质都是谎言，每个人都渴望得到真相，说实话才是对他人最大的尊重。你认为的善意或许只是你认为，也或许只是你为自己说的谎加了一个可以被原谅的标签，请不要把别人想得那么脆弱，也不要把自己想得这么伟大。很多时候我们的争吵都源自于为什么当初不告诉我？为什么不能实话实说？为什么当初要瞒着我？当你心里不想的时候，就算说善意的谎言，别人有时也能感受到。所以不妨试一下对他说实话，就算你感受到会伤害到对方，也要委婉的说真话。当一个人失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？请不要给谎言贴上善意的标签了。

谎言本身是阴暗，而善意的谎言本身即是假话，尽管脱去了乞丐身上穿的旗袍，可是仍然摆脱不了谎言的本质。而谎言就意味着欺骗，有碍于诚信。善意的谎言出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦被拆穿对对方的伤害会更深。

正如同《狼来了》文中的那个孩子一样，每天都喊狼来了寻求刺激开心。而当狼真的来了时，他只有个人独自面对，自己去承受。怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他，因为可能来帮助他的人，已经习惯了他的喊叫，以为又是他在逗你玩呢，可见谎言有碍于诚信。

作为谎言本身必然碍于诚信。所以，让我们拒绝善意的谎言，打造诚信社会！

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇5

1、认知偏差，你认为这是一个善意的谎言。可受骗者并不认为这是一个善意的谎言，所以说善意的谎言很难用一个标准去界定。

2，无法预见后果。也许受骗者无法接受这个结果，于是善意的谎言，也变了性质。

3，范围不明确。你所认为的善意的谎言是否还会带来给予你与受骗人两者以外的第三者伤害或者被第三者所利用，导致更严重的后果。

4，成本太高。真话也许残酷，但是只痛一瞬间。善意的谎言背后说明了你需要经营大量时间，精力，去圆这个撒下的谎。所有的为你好其实背后都在为你做出决定。我们没有权利为他做出决定，也不能将自己对于好坏的判断强加于别人身上。所以请坦诚相待，没有人会选择生活在无知的笼子里。

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇6

先来给各位讲个故事。在一家医院里，有两个终日只能躺在床上的重病患者，一个床位靠窗，一个靠门。

每当下午睡在窗边的人会描绘窗外的景致给另一个人听。他说从窗口向外看可以看到公园里的湖，湖里有鸭子和天鹅，孩子们在那撒面包片，放模型船。年轻的恋人在树下携手散步，后头一排树顶上是美丽的天空。另一个人倾听着，朋友的描述让他几乎亲眼目睹了外面的景色。

可是某一天，靠窗的人突然去世了。另一个人提出将自己的床位搬到靠窗的位置，以便于亲眼感受一下窗外的景色。

当他企图向外看去的时候，他只看到了隔壁建筑的一睹白墙。如果听完这个故事后你感受到了说谎的患者的伟大和温柔，那这就是我方的第一个论点：为谎言正名。谎言与事实不符，却不代表他有损美德。砒霜有毒，适量亦可入药。

再来谈谈善良。善意是不能给自己带来除开心以外的任何好处的。可是如果你安慰的伤心人反过来骂你多管闲事，你扶起的老人反过来讹你的钱，你还愿意做么。

善良是很脆弱的需要保护的，原来做善事是吃力我开心，现在变成了吃力不讨好，还要被批判，被人认为是坏人坏事，我想大部分人都会选择偃旗息鼓，甚至以后再也不范，毕竟人都有趋利避害的本能。

如果我们可以想象一个连善意谎言都没有的社会是多么真实纯粹，那我们也可以想象，那个世界是多么的冰冷。我们需要善良来给人生加点温度。

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇7

首先我们明确一点诚信是永远是正确的，也许在某些情况下，它不是最优解，但在任何情况下讲诚信是肯定是不会错的。其次我们俗话说：“人无信不立”。诚信是中华民族的传统美德，社会主义核心价值观中也提到我们要诚信，那请问如果按照对方辩友所说，为什么社会主义核心价值观中不说善意的谎言呢？还有就是请问对方，你如何知道你所谓善意的谎言是否会被别人所接受呢？然后对方说善意的谎言是表现了我们的善良，为对方着想，后面却又说不需要考虑别人的感受，难道不是自相矛盾吗？

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇8

正方：不可以说谎

1、谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

2、既然是谎言又何来善意？既然是善意，又何必撒谎！谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

3、诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪，一个企业如果丢失诚信将面临破产危机，而一个民族如果丢失诚信将会是堕落与灭亡！……

4、善意的谎言就是骗人，说着说着是善意，其实就是拐弯抹角的骗人。当你说了一个谎言的时候，你要用无数个谎言去圆。马克吐温说过：坦白是诚实和勇敢的产物。孔子也说过：人而无信，不知其可也。如果这个谎言是善意的，何必说谎？如果是谎言，那又哪来的善意呢？我们中华人民共和国公民，至今仍然把不能说谎当作一个宗旨，一个告诫。所以，我个人认为，谎言无论是好是坏，善意的谎言终究是一个谎言。说谎碍于诚信，诚信就是命令，这个命令是神圣不可侵犯。

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇9

我方的观点是：人不可以说谎。

孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”这么来说，善意的谎言其实并不善意。将人麻痹在一个所谓的“真相”中，这怎么能算是善意呢？这分明是一种不道德的行为。或许有人会说，善意的谎言可能会省去许多麻烦。但是说一个谎，你就得用更多的谎话去圆第一个谎，这不就有更多麻烦了吗？怎么能说是省去麻烦了呢？

如果说善意的谎言能使人快乐的话，那就更不对了。俗话说得好：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”如果在有人犯错时说一个所谓“善意”的谎言，他只会在短时间内获得一个所谓的“安慰”，并不能起到任何实质性的作用，甚至还可能对其有害。这怎能算是善意呢？再者，他还有可能认为你只是一个谄媚小人，这还会使人误解你最初的意思。这样害人害己，本质上还是恶意的谎言。

以上是我方观点，请对方辩友继续发言。

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇10

正方：“马克·吐温曾经说过这样一段话：‘当你拿不定主意时，就说实话，它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。’因此，专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。”

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇11

正方辩词：

“谎言”的本身是阴暗，而善意的谎言本身即是假话。尽管脱去了乞丐身上穿的旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦被揭穿对对方的伤害会更深。

在《公民道德建设实施纲要》中提出：诚信是一个非常重要的规范，诚信求真，就是追求正义。古人云：真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇12

正方一辩

有悖于社会道德观从小家长就教育我们要诚实，这才是正确的社会道德观。而欺骗与谎言，则是一定不会被大众接受的。人与人组成社会，人人都有正确的道德观，整个社会的道德风貌才会正向发展，人人自爱，则社会和睦。而谎言，无论它前面的修饰、润色有多么高尚，它的本质也不会变，也是不被社会公俗所接纳的。

坏处二：伤害亲密关系纸包不住火，而谎言也总会有被拆穿的一天，善意的谎言也无法逃脱被拆穿的命运。此时的善意谎言就像一把藏在鞘里的刀，被拔出之时，就是真相大白之日，刀出必伤人。而这时被伤害的，是对方的心，是对方心中对你的信任。老话这样说，一个谎需要用无数个谎来圆。即使是善意的谎言，在即将被拆穿时，同样需要再次撒谎来补救。当一个人侥幸圆谎成功后，也许会觉得有一定的成就感，也许会高估自己日后撒谎时的善意，等时间长了以后，撒谎就会成瘾。与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。周幽王烽火戏诸侯，最终引来杀身之祸；重耳信守诺言，退避三舍，最终取得城濮之战的胜利。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

正方四辩

1、认知偏差，你认为这是一个善意的谎言。可受骗者并不认为这是一个善意的谎言，所以说善意的谎言很难用一个标准去界定。2，无法预见后果。也许受骗者无法接受这个结果，于是善意的谎言，也变了性质。3，范围不明确。你所认为的善意的谎言是否还会带来给予你与受骗人两者以外的第三者伤害或者被第三者所利用，导致更严重的后果。4，成本太高。真话也许残酷，但是只痛一瞬间。善意的谎言背后说明了你需要经营大量时间，精力，去圆这个撒下的谎。所有的为你好其实背后都在为你做出决定。我们没有权利为他做出决定，也不能将自己对于好坏的判断强加于别人身上。所以请坦诚相待，没有人会选择生活在无知的笼子里。

正方二辩

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人，朋友，还是不相识的人。目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克·吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话，它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

正方三辩

首先我们明确一点诚信是永远是正确的，也许在某些情况下，它不是最优解，但在任何情况下讲诚信是肯定是不会错的。其次我们俗话说：“人无信不立”。诚信是中华民族的传统美德，社会主义核心价值观中也提到我们要诚信，那请问如果按照对方辩友所说，为什么社会主义核心价值观中不说善意的谎言呢？还有就是请问对方，你如何知道你所谓善意的谎言是否会被别人所接受呢？然后对方说善意的谎言是表现了我们的善良，为对方着想，后面却又说不需要考虑别人的感受，难道不是自相矛盾吗？

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇13

正方一辩：人要讲诚信，不能撒谎。

“讲诚信”与“善意的谎言”，我的观点是：人一定要讲诚信，即使是善意的谎言，也是不可取的，为什么这么说呢？就算是善意的谎言，也算谎言的一种，那么久而久之人们就会变得依赖谎言，继而不守信用。这也正是我想告诉对方辩手的。

从古至今，因为善意的谎言而造成的悲剧数不胜数，例如：从前有一个女人，她省吃俭用，还骗远在外地的丈夫，说自己身体很好，为的就是给她的丈夫多寄点钱，结果得了重病；父亲去世了，母亲不忍心告诉身在异国的孩子，结果孩子想给父母一个惊喜，偷偷一个人跑回来看父亲在途中遇难；还有一位身患白血病的病人，亲人对他说：你得的只是普通感冒而已，没什么大不了的。病人信以为真，事后得知自己平日里最信任的家人欺骗了他，内心脆弱的她走向死亡的深渊——跳楼自杀……。这种种事例说明了善意的谎言也会带来恶果。我认为：隐瞒事实就是骗自己，因为隐瞒了真相，不仅骗了自己，连他人也会跟着受到伤害。善意的谎言，难道就真的一定能鼓舞他人？能令我们重新振作？不一定。难道一言九鼎，一诺千金，这些我们从小就接受的教育，在善意的谎言面前就一文不值了？不一定。因此善意的谎言未必就是好的。

再来看看诚信给人们带来的利益：秦末，有一个叫季布的人，他非常讲诚信，无论什么事答应了别人的，就说话算话，有一次他得罪了皇帝，皇帝把他关进了大牢，他的旧朋友非但没有受重金的诱惑，还竭力把她救了出来；在英国，一个贫穷的小男孩在大街上乞求一位绅士买火柴，但是绅士没有零钱，于是就给了男孩一个英镑，让他去换钱，找钱给绅士，绅士等了好久都没有等来小男孩，第二天，一个陌生的小男孩来把昨天那个小男孩没找给绅士的钱还给了他，原来那个小男孩去换钱的过程中被马车撞伤了，躺在家里。绅士得知了以后非常感动，决定赡养这两个孩子。以上这两件事例更加反映出必须要做到诚信对人，善意的谎言也不一定是可取的。

诚信是为人之道，谎言害人害己。就让我们一起来做真诚的人，敞开心扉，让谎言在这世上从此消失！

不可以说谎/可以讲善意的谎言正方观点 篇14

正方：

是啊！谎言就是谎言，都不是真实的，正如我方所说，谎言可以毁灭一个人，让他在世界上无立足之地。我们伟大的儒家学派的开山鼻祖孔子也说过：言而无信，不知其可，与朋友交，言而有信。孔子的话，大家应该相信吧。

马克。吐温这个大作家，这么幽默的人也说出了：坦白是诚实和勇敢的产物等等这么严肃的一句话，可见这句话多么重要，这更加说明了说慌的行为是多么无耻的。《狼来了》这一课文中，就是因为他说了慌，由此可见说慌的后果有多么严重。善意的谎言，虽然加上了”善恶”二字，但还是慌言，这点大家应该相信吧！加上善意二字，慌言的本质难道就改变了吗？当然没有。

伟大的科学家诺贝尔也说过：撒谎是万恶之首，善意的谎言的英语是whiteelephant，意思就是白色的大象，白色是0温度的，是冰冷的，无情无义的。套上后就是无情而冰冷的话语，这样冰冷的话语又有谁想听呢？又有谁说得出口呢？有那么多坏人，他们当初并不是坏人，这一点大家都知道，但导致他们成为坏人的真正原因是什么呢？是无限的慌言，在这些慌言之中，谁又能保证没有善言呢？可能有些坏人就是因为善意的慌言而入了狱。

有这么一个故事：一个公司的设备损坏了，但负责人为了不让老板费心，费心，决定自己维修隐埋事实，这也是善意的谎言的一种，最后由于这件事令整个公司倒闭了，由此可见善意的谎言危害有多大。

所以我方敢肯定不能说慌，这一观点是对的！