后来者居上的作文800字议论文

后来者居上的作文议论文 篇1

以书为墨，书写人生

漫漫长路数十载，唯书者，以为墨，写人生。

读书是一种与先贤对话的方式，是一种忘乎于外、超脱尘世的排解。读书的益处大抵有二。

其一者，从书籍中获取知识和信息。书籍是记载人类社会历史发展和劳动智慧的结晶。溯源历史，18世纪中叶以欧拉为代表的数学家们取得的成就，直至今日依然熠熠生辉；明朝李时珍所著的《本草纲目》，为现代中医药奠定坚实的基础；成书于北魏的《齐民要术》，也为现代农业提供宝贵的经验。读书可以丰富我们的知识，开拓眼界，跨越时空与充满智慧的作者交谈，学习新的知识。

其二者，寻找心灵的安慰。八月长安曾在《最好的我们》的后记中写道：好故事最美妙的地方在于，它给了你勇气和力量，去把你所看到的虚构，变成你做得到的真实。于月光中回忆起清玄先生的《温一壶月光下的酒》，进行一场与灵魂的对话；而《生命红花》教会我们唯有进入当下，把握时机才是真正的智慧；《我与地坛》中，史铁生与病魔斗争的面孔，又清晰而深刻起来。书籍带给我们潜移默化的影响，使得我们在一次次的受伤中艰难站起。

而随着教育的普及和科技的发展，新时代下的机遇不但没有促进读书的发展，反而使读书变得更加“寸步难行”。

当互联网时代与快节奏生活碰撞，读书便不再是获取新知的最优途径。相反，轻松便捷的搜索功能取代了手捧卷书求知求学的过程。古人获取新知的期待与欣喜，已然被急于获取答案而不注重过程的急躁所代替。因此，更需要慢节奏的读书被大众所抛弃似乎变成了理所应当。

而在书籍中找寻一片净土，求得属于自己的一米天地更是变得不切实际。在书中平静烦躁的心，也逐渐变成了随手可操作的浏览短视频和社交聊天。

这些现象的背后，或许是来自工作、学业繁重的压力，或许是对理科的过度追求和崇尚。但我看到的，更多是青年人对文化的漠视和对书籍所带来影响的忽视。

吾辈青年，正值奋发昂扬的青春年华，应当对书籍经典保有敬畏之心和，乐于读书，从书中汲取知识和力量。处于时代转折点的我们，应以书籍为浆，行稳致远；以书为墨，书写人生；以书为镜，不忘初心，奏响属于自己的青春乐章！

后来者居上的作文议论文 篇2

明明两把一模一样的铁锹，最后却一个锃明瓦亮，一个锈迹斑斑，这是为何？是因为一个天天出工，另一个却懒惰，才造成了这样的结果。物如此，人亦如此，可见做人要勤奋不要懒惰。

勤奋能照亮求学的道路。古代著名文学家宋濂幼时就酷爱读书，却因家中贫穷无法读书，所以他便给人做工，借人书籍，又计日以还，走送之，长大了就背着箱箧走向几里外的先生处求学。勤学好问，即使先生对他打骂，他也仍勤奋好学，终于成为一代文学大家。是什么让宋濂能成为一朝之臣，正是因为他几年如一日的勤奋学习，从不懈怠，即使“负箧曳屣”，也要问出所以然来。

勤奋能弥补身体的缺陷。说起矣晓沅这个人，大家可能不太了解，但他所就读的清华大学，可是没有人不知道吧。矣晓沅，从大一的几百名，再到特等奖学金，全是他勤奋的结果，如果是普通人可能你会认为只要多勤奋（努力）就可以做成吧。可谁又知道矣晓沅是一位双腿残疾，一生只能在轮椅上生活的人呢？他要比常人付出双倍，三倍甚至十倍的努力，勤奋，才能达到这个成就，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”他的勤奋好学终于被大家所看到，所认知，即使不能行走又如何，我有大脑指引我的方向，即使不能行走又如何，我用勤奋来弥补！出自 wwW.WeNaNDaQUaN.CoM

勤奋能奏响成功的乐章。霉霉这个人现已人尽皆知，未到30岁的泰勒·斯威夫特早就拿奖拿到手软。可谁又知道她背后的故事呢？从14岁开始，每天练习4个小时吉他，手被磨出水泡，红得厉害，她不在乎，只沉迷于音乐的世界，每日每夜的练习终于有所成就，一首《oursong》震惊欧美获得巨大反响。然后她便在音乐路上一发不可收拾，写出许多人尽皆知的歌，获得几百个奖项。倘若泰勒没有勤奋的练习，又怎会发出歌曲，震惊乐坛？倘若泰勒没有不断研究，勤奋创作又怎会有十几首甚至几十首的脍炙人口的歌，获得乐坛极高的地位？

当然，有天赋，却不勤奋，终会像方仲永一样泯然众人矣。

最后，让我们扬起勤奋的风帆，努力地前进吧，相信我们最终会采撷由勤奋之泉灌溉的成功之果！

后来者居上的作文议论文 篇3

我本不是天赋异禀的人，在茫茫人海中甚至有些平庸，可我的人生不是潦草诗集，我的人生有着五彩斑斓的梦想。

“十年寒窗磨一剑，又待他朝问鼎时”，梦想引领着我在黑夜中潜行，与我共同穿越汪洋与山陵，我在努力奔跑，我行走在追梦的路上，我是勇敢的追梦人。

我现在的梦想是考上理想的高中。清晨的微光透过窗洒在手中的书卷上，定理与公式，单词与句型，这些都是我成长道路上不可或缺的一部分，也是我在追梦道路上必经的坎坷。梦想被折叠在小小的书本里，黑夜中，我身披星芒，跌倒了受伤了也未曾退缩，守护着怀中的一缕微光，那是心中燃烧的梦想。

日子一天一天似沙漏般溜去，老师手里的粉笔在黑板上哒哒的敲击声，伴随时光渐渐散去。粉笔越来越短，考试越来越多。记得刚上初中时的迷茫，也曾怀念少时的懵懂。那时，未曾幻想过未来，也不知道什么是梦想。

如今，桌子上摆放的是数不尽的复习资料，仿佛在无形中少了几分嘈杂，多出了一种“沙沙沙”的笔尖划过纸张的声音。课间的嬉戏打闹，已经换了一种方式，被我藏在笔尖里，课间与三五个脑袋凑到一起，用笔在图中不停的勾画着。抬头的刹那，彼此间充满鼓励的笑容，又凭添了不少自信，继而又低头苦思苦想。

每一次考试后，我的眼泪与笑容，每一张在极度困倦中强撑着刷完的试题，都是我追梦路上的鉴定。

一叶梦想的小船在一阵海风的吹刮下似乎摇摇欲坠。新冠病毒的肆虐，让我们走上了线上学习的之路，尽管有些艰难，但追梦的脚步，我们一直没有停止。中考的钟声即将敲响，梦想在向我们招手。

偶然抬头望一望，那束刺眼的阳光射进瞳孔，放弃的念头一遍遍浮现，但想到自己心仪学校，想起自己三年的努力。咬牙再坚持一秒，奋力冲过终点线，青春便可以染上一层辉煌的金色了。梦想的力量是伟大的！我就是那匹长着翅膀，驰骋子青春场上的追梦的黑马。

小船虽小，但我坚信它也能远航；梦想不易，但我坚信它也有实现的那一天，唯有梦想不负韶华，方能奔赴梦想彼岸，欣赏遍地花开！

后来者居上的作文议论文 篇4

“兼听则明，偏信则暗”，此话意为听取多方面的意见，才能明辨是非；听信单方面的话，就分不清是非。魏征以此来劝谏唐太宗积极纳谏，但在复杂多变的现代社会，仅仅听取多方意见早已不能满足“明”的条件，“兼听则明”也已过于绝对。

“兼听”，一般人将其理解为“广泛听取意见”，但声音如果杂乱无章，往往会影响我们的决定，其内容的真实性也难以判断。“兼听”是为了拓宽视野、打开思路，防止狭隘地理解事情本质，放眼全局，寻找最优解决方案。但若兼听来的意见千篇一律，那兼听就失掉了它的意义。

填写领导评价，所有员工为了给上级留下好印象，即使意见诸多、评价匿名，也要将“非常好”一栏画满对号。那么董事长看到的，就是这个“漏洞百出”的小白领受到了该部全体员工的一致好评。

真相是什么，真相就是说的人多了，它就成了真相。

那既然不“兼听”，就要“偏信”，可偏信得到的结论过于片面，于是有人说：“还是兼听才能明。”

“偏信则暗”真的能证明“兼听则明”么？

宋高宗赵构听信秦桧谗言诛杀岳飞，打压那些忠贞不渝的抗金名将。可倘若没有小人之言，岳飞就能逃过此劫么？在宋军对抗金军的战争连连取胜的时候，赵构只想着自己的利益，他害怕那些建功的将领的势力会过大使他无法控制，又害怕当时被金兵俘虏的宋钦宗会被救回而动摇他的皇位，下令军队班师还朝，断送了与金兵对抗的大好形势，之后更是解除岳飞等将领的兵权，向金朝屈辱求和，酿成大错。就算此时所有贤明的大臣站出来劝谏，也无法挽救他贪权忘本的心思。

即使不“偏信”，“兼听”也对早已堕落的心无能为力。

“兼听”还应缚上条件绳索，听智者之言，胜书海盲寻；听切实之话，抵万般见解。唐太宗以魏征为镜，一人之谏可查秋毫；齐王听于宫妇左右、朝廷之臣、四境之内，其蔽仍甚矣，故兼听应取正道。

兼听欲明，听者应有包容四海之心，有善于决断之意。父子骑驴的故事便很好地印证了这一点，主人公父子俩听取一路上所有人关于谁骑驴的意见，最后不得不抬驴返家，弄巧成拙。“兼听”的原则是独立思考，为我所用，只有明确自身判断，再对外界观点进行借鉴，才有可能达到真正的“明”。

取之有界，兼听才明。

后来者居上的作文议论文 篇5

人这一生，来往无数客。有人立于山巅，有人在你身后；有人改他山河塑他梁骨，有人亦踽踽独行信步悠然。

我们离不开他人。如果把自身比作一团可塑的面团，那么周围人就是那根擀面杖。我感恩父母的滋养，在我疲乏之时送上亲情的浓汤；我珍惜同学的情谊，在我孤独寂寞之时与我分享生活的喜悦；我敬重老师的教诲，在我迷失于苍茫人海之时为我点亮前行的道路。若没有擀面杖的敲打与塑造，我亦不会成为如今的我。身处如今这社会。我们无时无刻不与他人打交道。正如我的老师所言，我们于人海中相逢相知，从对方身上认识自己。

可人生谓之有常亦无常。叶枯叶荣，云卷云舒，四季更迭谓之有常；而人这一世，相逢是谓无常，而别离则是有常。我们与同学相遇于学堂，三年之后也会各奔东西；父母将我养育成人，可他们终也会衰老死去，化作天边的一颗星辰。在人生这列火车上或许会有许多停靠站，你有幸与某些人共同搭乘一段旅途，但从终点站下车的人，只有你自己。

其实我们所拥有的的，只有自己。

不论你家财万贯还是一贫如洗，是大字不识的文盲一个还是学历博士的佼佼者，在面临人生诸多选择与困难之时，能帮你的，只有你自己。而如何去面对人生之无常，独立地解决一切问题，往往决定了人成功与否。你看苏子一再被贬，却依旧能吟诵出“一蓑烟雨任平生”这样的千古名句；你瞧那在监狱中被施以极刑的太史公，用坚韧的意志完成了“史家之绝唱”。独立面对生活之无常，是走进社会必不可缺的技能。

放眼当今世界，那些趋炎附势，依附“霸主”的小国，又有哪个是真正站了起来，可以称为“国家”的？而中国所奉行的独立自主的和平外交政策，正是应了那句“素履之往，独行愿也”。回望中国近百年的屈辱历史，百年前的人民对于国家之独立，民族之独立，人民之独立的争取还历历在目。如今的我们作为新时代的中国青年，进入大学这个“小社会”，所学会的不应单是书本知识，更应是生存技能：独立。少年强则国强，少年独立则国家独立。只有我们独立了，国家才会真正站起来。

后来者居上的作文议论文 篇6

适度好胜成就优秀之人

曾听过这样一句话：“争强好胜的人必会先败下阵来，因为不够沉静。”纵然如此，那必是过度好胜者的表现。而不可否认的是，人的成长需要的是适度的好胜心，它将成就一个更优秀的你！

为何？这里的好胜并非一种横冲直撞的、鲁莽的、毫不自知的对胜利的追求，而是一种智慧的、积极的、懂得改善自身以达到最优的态度。它是人通往优秀的前进动力。

事实胜于雄辩，就拿曾是“陪跑界”三大巨头之一的“小李子”——莱昂纳多来言说。身为一个演员，被年年提名至奥斯卡奖，演技自是无可厚非。但“年年被提名，从未获过奖”，这无疑是他每年必经的一大打击。然而，这正唤起了他的好胜心，让他在演出的每一部电影中，都用最佳状态演绎每一个角色。直到他几乎豁出命去演出《荒野猎人》，终于不负自许，在成为优秀演员的同时，也捧得奥斯卡小金人胜利而归。

他拥有的正是一种适度的好胜心，这令他焕发出对胜利积极而不懈的追求，令他不断突破自己，丰富演技，成就了一个更加优秀的“小李子”。

值得一提的是，适度的好胜心不仅能成就优秀的个人，更能成就优秀的团体。

一如里约奥运会上大展风采、重夺桂冠的中国女子排球队。自2004年起，中国女排便如石沉大海，鲜有成绩。这样的埋没激起了女排队员们的好胜心，让她们在一日日的艰苦训练中未曾停息，不断提升团队协作与击球的能力，不断地让自己变为更优秀的个体，最后化作更优秀的个体，最后化作更优秀的一个团体。比赛中，她们也时刻保持好胜心，经过一番努力，自是捧得金牌，笑得心满意足。

她们的适度好胜心促使她们在被击败之时也能迅速调整至最佳状态，乐观积极地直奔胜利而往；同时也令她们个个成为优秀之人，功成名就。

转眼于当下，扪心自问，我们是否有这样一种适度的好胜心？当你深知，适度的好胜心能令你层层蜕变为优秀之人，令你始终有能为之奋斗的追求时，你便懂得，它是必要存在的。

适度好胜成卿之优秀，成卿之成长。

后来者居上的作文议论文 篇7

也说“在途中”

信息化的社会里，人们的时间可以轻易地被咨讯、邮件占满。然而，人生是需要回归自我，沉淀思考的。从信息的泥淖里拔身，我们需要“在途中”的精神状态。

何为“在途中”？“在途中”是脱离既定目的，自由看待人生的精神状态。梁遇春：“除开这条悠长的道路外，我们并没有别的目的地。”“在途中”让我们放松身心，给予精神足够的空间，于天地间自由徜徉，任思想萌芽生长。当我们在地铁里刷手机时，精神便被手机内容限定，思想格局便局限于方寸；同样在行旅中，先贤孔子于周游列国时沉淀厚重的思想，杜甫于壮游时立下报国之志，于中年羁旅时看到人间疾苦，终汇聚成笔底斑斓。“在途中”的身体状态无法确保“在途中”的精神状态。易感的心境，敏锐的洞察，广泛的观察，细致的思考，“博观而约取”，才是“在途中”。

“在途中”离开了目的的枷锁，自由的精神因而得以创造火花。自然的精微必由自由的“在途中”精神方可觉察。当欧洲贵妇开着茶话，贵族装着绅士，农民忙于劳作时，谁能放下此时的目的，回归本真的自我？莫奈便任精神飘荡，于是察觉出自然间瑰丽的色彩，以色彩的奇幻，来写实，扩充了自然与艺术的精神边界，灵魂里从沉闷的时代里突破。对周遭事物的观察，所得到的丰腴与灵感，便是“在途中”给予人类的最大的礼物。

“在途中”轻松的身心，暂脱离尘世的灵魂，又何尝不是对人的一次充电？一日劳作后，公交车里十分钟的对外观察，总是能让人放下压力——因为脱离了当下，从人生的角度看，一切不愉悦、疲惫是如此渺小。

我们当今的生活，好比坐车到了一个个站点，却只在站点里徘徊，而抛弃车外本更辽阔的世界。为了获得“在途中”的精神状态，我们要对人生中的每一件事拿得起，放得下，不在一个站点里度过本该丰富的人生。它需要自由、达观的心态，亦需要不限于任何一事的大生命格局。总能跳回列车，重回“在途中”，人生才会发展。

“人生有如一股奔流”，罗曼罗兰如是说。总能向前看，总能以人生为价值的本位。不永远“在途中”，但总能回到“在途中”，人生才不以一点为终点，而总是有更广远的目的地，驱动我们不断前进。

后来者居上的作文议论文 篇8

坚强不仅对个人事业有帮助，还可以促进国家的富强和人类的进步。

翻看古今中外的历史，不难发现这样的事例。

司马迁，为归顺匈奴的李陵说了几句好话，就被汉武帝打入大牢，受了宫刑，可他忍辱受屈，出狱后，查阅了大量的史学资料，继承父志，最后成功地写出了人们熟知的《史记》。

如果司马迁没有坚强的意志，那么他在受了有损尊严的宫刑后，就会变得醉生梦死、无所事事，他就不会史上留名，我们也不会看到被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》了。不难看出，坚强对一个人的发展是多么多么重要！

相信大家应该都听说过拿破仑和他亲手建立起的法兰西第一帝国。可谁能想到那么伟大的拿破仑却只有168cm的身高。当面对别人的嘲笑时，他并没有感到自卑，而是坚强的面对自己的缺点，最后成功地建立霸业。1914年他率兵远征俄国失败，但是他依然勇敢、坚强的面对逆境，即使被流放到了地中海的一个小岛上，他依然有坚强的意志，最后带兵重回帝国。

正因为拿破仑坚强，他才成功建立起帝国，虽然他最后被迫下台，但是他创造出的《法典》却促进了法国经济的发展，使法国成为欧洲的强国之一。可见，坚强对一个国家的富强多么重要。

一提到“人类的祖先是谁”这个问题，大家一定会想到达尔文，他在面对神创论的阻碍和压迫时，并没有放弃，而是选择坚强面对，最后写成了《物种起源》，促进了人类科学的发展；一提到印第安人，大家一定会想到哥伦布，当他横渡大西洋时，遇到了许多的风暴，但是他没有放弃，而是坚强地面对困难，最后到达美洲，同时拉开了新航路的序幕，使世界连成了一个整体，也促进了人类经济的发展；一提到启蒙运动，大家一定会想到伏尔泰，他领导人类追求真理，坚强的面对天主教会的施压，大胆批评了天主教会的黑暗、腐朽，促进了人类思想的进步。

他们都在困难、挫折和逆境面前表现出十分地坚强，最后使人类的科学、经济和思想得到发展。从中不难看出坚强对人类文明的进步是多么重要。

所以说，坚强对个人的事业、国家的富强以及人类的进步，都是十分重要的，那就让我们都做一个坚强者，笑对生活，让我们的人生也出现不一样的精彩！

后来者居上的作文议论文 篇9

既要行善，何必看人

某市公交车上小伙子让座招来妇女讽刺，于是作出报复行为。我持反对态度。既要行善，何必看人？

与人为善，自古以来就是中华民族的传统美德。行善，讲求的是不求他人回报，自己获得内心上的满足。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”小伙子的一个报复行为，不仅违背了行善所应怀的心态，也给人嫌恶之感。

记得在星光大道上一炮而红的“大衣哥”朱之文在出名后仍想着村里。自己出钱给村里修路，结果村里人不但不领情，反倒以为修路是理所当然，把村里立的“之文路”的路牌给砸了。但相比那位小伙子，朱子文的做法就好多了，他思忖良久后，决定继续为村里干实事。是啊，行善所重要的是获得内心的奖赏，只要自己认为自己办的事的确方便了他人，何必在意别人对自己的指指点点呢？所以说，既要行善，坚持初心是第一。

我曾看过这样一个故事，从前有一个村庄里有一位友好的犹太人，无论对方是谁，每天早上他都热情地向他问候“早上好！”他的邻居是一个德国人，对他的问候态度冷淡，置若罔闻，但几个月下来，他终于被打动，向犹太人微笑了一下。后来二战爆发，这位德国人在集中营里遇见这位犹太人，良心使他最终放走了那位犹太人。可见，出于善意的举动正如水滴一样，一滴水力量虽小，可天长日久，水滴石穿，善意之举终究会打动坚石一般的内心。这与儒家“以德教化人民”的思想不谋而合。试想，假使人人行善，天天行善，处处行善，人们的思想道德素质就会在无形中得到提高，社会正能量也会在无形中得到传播。所以说，既要行善，不必在意人们一开始的反应。

反观文中的妇女，她无理的言行难道不会引起车上其他人的气愤吗？她的“弱者主义”难道不会为社会所不齿吗？她缺乏素质的反应不会让人们为她而感到羞耻吗？歌德曾给讽刺他的批评家让路的故事，更显歌德的高尚。当时小伙子若做到退一步海阔天空，他的品行就会与妇女形成鲜明对比。孰对孰错，观者自知。所以说，既要行善，何必与恶人针锋相对。

行善，只是人们的自发举动，行善者在行善时要秉持着不求回报的纯净初心，千万不要“看人行善”、“有偿行善“，反倒伤了大家和气，违背了行善本义了。

后来者居上的作文议论文 篇10

如果不是竭力对抗严冬，就不能体会春天的温暖；如果不是先辈的奋力拼搏，就不会有如今的繁荣昌盛。就如孟子所云：“生于忧患，死于安乐。”

遥想古时，屈原被放逐而作《离骚》；司马迁受宫刑而作《史记》；曹雪芹全家饥贫而作《红楼梦》。他们都是在逆境中不断拼搏，最终取得成功的桂冠。

曾经有人做过这样一个实验，把一只青蛙突然扔进煮沸的开水中，青蛙会因受不了突如其来的高温刺激而一跃而起，逃离险境。随后，科学家又把同一只青蛙先放入冷水中，然后再逐渐加热。这次，它感到舒适惬意，但却在无法忍受而想要跃出时欲跃乏力，最终葬身锅底。青蛙对眼前的危险反应敏感，而对还未到来的危险反应迟钝，没有忧患意识，最终自取灭亡。

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进；而顺境总能消磨人的意志，使人沉迷享乐，最终一事无成。

三国鼎立时，雄踞西南的刘备就出生于天灾人祸接连不断的东汉末年。早年，他怀着雄心壮志，与张飞，关羽桃园三结义，立誓要惩奸除恶，匡扶汉室。称霸的过程中，他生活简朴，任用贤才，为民谋福，最终得以开创一片江山。之后，他虽变的奢侈，想要得到更大的权利，但也仍算得上是明君。直到关羽、张飞被杀后，他整日沉溺于酒色，大兴土木，不问百姓疾苦。在这么多年的享乐中，他仅剩的精明也被仇恨替代。一经小人挑拨，便不顾丞相诸葛亮的劝阻，掀起与东吴的战争，最终被杀得大败而归，自己也在白帝城郁郁而终。

唐太宗李世民，经历过无数的忧患，这才使他懂得老百姓的疾苦，明白“水能载舟，亦可覆舟”的道理，所以将唐朝的江山治理得非常好，社会安定，百姓丰衣足食，开创了被后世赞誉的“贞观之治”。

忧患是必不可少的，在忧患中，人们会感到有一种压力，这种压力可以激励人们的斗志，可以磨砺人们的品格，可以吸取失败的教训，可以积累成功的经验。

我们的社会在不断发展，物质生活水平不断提高，但我们一定要有居安思危的意识，一定要牢记住“生于忧患，死于安乐”这句古圣先贤的遗训，只有这样，我们才能不断进步，创造更大的成功。

后来者居上的作文议论文 篇11

“仁”是孔子儒家的核心思想。那么到底何为“仁”？历来仁者见仁，智者见智。在《论语颜渊》中，第一句就是关于“仁”的问题，颜渊问老师什么是仁，孔子回答说：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？这便是孔子对于仁的见解。

在这一句话中最能体现仁的核心的便数“克己”这二字了。

其实天下之灾祸无不乎分为两种：天灾与人祸。而今世之天灾也亦多为人祸所致。人的欲望是强烈的，这是人之本能，想要去获取自己想要的东西，富与贵、情与色、德与仁等等。现在我们都鼓励让这些东西去刺激我们激励我们努力前行，作为我们向前向上行走攀登的基石，是我们通过操纵这些身外之物，使自己得到境界的提升，这对于现在这个充满诱惑的世界来说，能够做到这一点的人，基本上就以及成为克己者、成功之人。但多数的我们依旧为欲望所控制，失去了克己，也就失去了仁这种平衡天平的砝码，向着灾祸的深渊倾斜，这便有了阴谋与算计，人与人之间的关爱与信任被打破，人与自然的和谐共生也被打破。

其实能够做到克己，一切都会好很多，就从现在家长们最为头疼的孩子与自己的相处关系，其实仔细一想，每次大打出手可能都是因为自己想做些什么而父母不允许了，此时首先最重要的便是克制住自己的怒火，一个和谐的协商如果拥有了好的心情便成功了一半。作为孩子的我们要克制住自己不好的情绪以及欲望，作为父母的他们也要克制住职责的冲动。人们关心关爱一件事物，便会将他永远地“囚禁”在”牢笼“里，这是人性的弱点，谁也不能否定这一点。任何人都想飞出去看看这精彩的世界，选择硬闯，牢笼将支离破碎，自己也是遍体鳞伤，选择克己，对于关爱，不要过激，对于世界，不要过于好奇。

这也是最简单的克己，如果对诱惑你的事物更多地选择尽量少的接触，在稍微满足内心的渴望又不会使自己失控，这不就是最好的平衡吗？我们都知道克制自己的欲望很重要，但更加重要的是如何保持克己与欲望的平衡。想要不断发展的人类文明也得让被索取的大自然有一些喘息的时间；想要获得富贵与权力也得让贫穷之人收到恩惠；想要获得道德与仁义就必须净化自己那看似无尽的欲望之心。

后来者居上的作文议论文 篇12

一次平常的挥手，一句温暖的话语，一句真诚的问候，一个灿烂的微笑都代表着你心中的快乐。快乐就像一缕清风，把夏日的炎热统统赶走；快乐就像一阵清香，把这香味传遍世界的每个角落；快乐就像一颗繁星，默默点缀着普通的夜空；快乐同时也像那五彩缤纷的蜡笔，为人生画上了多彩的一笔。快乐很简单，不过就是一个笑容，一次愉快的玩耍吗？笑对人生，会使你原本无趣的生活变得更加有趣，会使你的人生更加多彩多姿。

学会把笑容挂在脸上，你的生活会比之前更加快乐、更加轻松。面对敌人最好的武器就是微笑；面对朋友最好的礼物就是微笑；面对疾病最好的药材是微笑。我们不只要在朋友、生活面前微笑，在面对重重困难时，需要的不仅是解决困难的智慧与思路，更需要面对困难的勇气与乐观。笑着面对困难，这样，就可以避免那些不必要的紧张，试着让自己轻松起来，说不定很快就会找到解决困难的方法！所以，不要觉得在遇到困难时，微笑是没有解决方法的想法哦。笑，虽然是一个简简单单的表情，但它的确有很多好处。在生活中，当我们遇到一切不开心的事情，请试着用微笑面对烦恼、面对生活中的每一天，你一定会得到意想不到的结果。所以，保持微笑，笑看人生，既是一种乐观向上的处事方法，也是一种积极进取的人生态度。

人生若是什么也不添加，就像一个枯燥无味的故事，可是加上一些“好词佳句”，这个故事立马就会显得生动有趣，不再无趣乏味，这些好词佳句就是微笑、勇敢、自信、真诚、健康等。正是因为他们才让生活更加有趣、更加缤纷。但是在这个世界上还有许多人，因为各种原因会面临各种困难。不管怎么样，请你养成保持微笑的良好习惯，时间久了你一定会感受到微笑带给你的力量。也许，你的学习成绩不够优异，也许，你的家庭条件不够好，也许，你的烦恼会困扰着自己，不管是什么原因，在出门时别忘了带上微笑，从容的笑对生活。

阳光总在风雨后。只要开开心心的学习和生活，积极面对生活中的挫折与困难，持之以恒、坚持不懈，就一定可以看见五颜六色的彩虹。笑对人生，会使你的人生更加绚丽多姿，让我们用微笑面对人生中的每一天吧！

后来者居上的作文议论文 篇13

《盲目随流不可取理性消费必须行》

每年“双11”等此类购物狂欢节，不断刷新的交易数，无不彰显着国人强烈的购买欲和购买力。然而，在这巨额消费的背后，也引发了一系列社会问题和引人深思的灵魂拷问，我们所购买的物品真的是所需的吗？

我想，关于上述问题的思考，对于如今大部分的青年人来说，答案是否定的，《当代青年消费报告》显示，60%以上的90后将个人信用消费贷款用于提高生活品质。随着时代高速发展，人们对物质生活的标准也越来越高，由此，人们的购买欲和消费力大涨。逢年过节，随着社交媒体不停地煽动和商家忙不更迭地打广告以及各种让人心动的优惠活动，“跨店满减”“领券购买”……这无不给人一种过了这个村就没这个店的错觉，致使人们疯狂下单，最后望着堆积成山的快递，心想：我怎么买了这么多东西呀？接着引发无数的质量问题，引来无数退货订单，来来回回，既耗费时间，又浪费金钱。诚然这一切都源于盲目随大流引起的冲动消费。

试着反问自己：为什么要买这件东西？我们是否处于生活需求？还是触动于令人心动的广告推销？在这个消费推动社会发展的经济时代，我们应当审视自己的购买行为，不盲从，不冲动，有自己的主观意见，应当处于需求而买，而不是为了买而买，追求物质生活的同时也要回归现实。

有女大学生为了昂贵的衣服首饰，通过网络上未经认证的贷款平台得到资金，虽然在他人面前满足了自己的虚荣心，最后因为巨额的利息，不堪重负而采取过激的行为——跳楼自尽，匆匆结束自己年轻的生命。诸如此类问题数不胜数，我们真应该重新审视和建立正确的消费观，掌握消费的主动权而不应是被动消费，“打起脸来充胖子”的盲目购买是不可取的，应有先见之明，量力而行！

如今网络上依然充斥着各色的商品广告和推销，在完美的包装背后映射着许多质量瑕疵和产品保障问题，许多的商品大都是空有其表，而使用感极差。我想，这些都是网络消费应该被注意的问题，而不是在11月11日12时捧着手机，掐着准点，疯狂下单。我们在所有的消费过程中都应该把握好一个度，学会理性消费，让自己从买买买的焦虑和无限的欲望中解脱出来，做一个名副其实的理性消费者。

后来者居上的作文议论文 篇14

在成长道路上，难免会遇到烦恼、不顺心和挫折。这时我们就需要勇于去面对它，去战胜它。那么不顺心和挫折就会不攻而破，你就会向成功跨进了一大步。所以我认为，成长的道路上需要一些毅力。

成长的道路上有毅力，所以刘翔才能战胜伤痛。在2008年的北京奥运会上，刘翔因伤势严重而退赛。但之后的两年里，刘翔顶着压力，咬着牙做复健，终于重回赛场。在刚刚过去不久的亚运会中，人们惊喜地看到这位“栏上飞人”重回赛场，成为了亚运会史上的第一位三夺110米栏冠军的选手。

成长的道路上有毅力，所以巴尔扎克成为了一代文学巨匠。法国巴尔扎克曾经有一段非常艰难的人生经历。父亲想要他成为一位律师，对于儿子的写作梦想不给予支持，甚至断了儿子的经济供给。无路可走的巴尔扎克只得凭借自己的毅力去走自己的人生道路。他一次次像报社投稿，但却遭遇到一次又一次的退稿。正是那一篇篇的退稿见证了他的坚持、坚韧，巴尔扎克才能在文坛上熠熠生辉，名垂青史。

成长的道路上有毅力，所以马云成就了阿里巴巴帝国。马云第一次高考数学只考了1分，第二次高考数学只考了19分，比第一次进步了18分。第三次数学考了八十几分。马云想既然我的理科不行，那么我一定要成为杭州的英语才人，马云凭借着自己顽强的毅力，成为了家喻户晓的才子。后来，还成就了阿里巴巴帝国的宏大事业。

古今中外还有许多人凭借着自己顽强的毅力实现了自己的梦想：西汉的司马迁凭借着自己的毅力写出了《史记》；盲人海伦。凯勒……所以只要有毅力就能战胜一切困难。

可回想自己，曾经找了一位伙伴，两人计划着准备一个声乐节目参加学校的艺术节比赛。期初还是兴致勃勃，可是因为两人时间总是很难协调，因为训练中两人总是不能达成共识，因为要自己编动作抠细节难度太大，因为要准备服装、道具太繁琐……最后，我们临阵放弃。思及此，悔不当初。如今，读了那么多名人成才的故事后，我下定决心，要在成长的道路上始终怀揣毅力，遇神杀神遇佛杀佛。无论风吹雨打，我都会记住，阳光总在风雨后，风雨之后有彩虹。